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[24 mai] Journée doctorale

Présentation des recherches doctorales dirigées par Martin Aurell et Marcello Angheben.

Date : jeudi 24 mai 2018 de 13h à 18h15

Lieu : salle Berger – CESCM, 24 rue de la Chaîne – POITIERS

13h : Juliette Thibault, « La représentation de l’adoubement dans les enluminures de la Vulgate arthurienne (XIIIe-XVe siècles) »

13h45 : Charlotte Pichot, « Le bon gouvernement des femmes dans les lettres de rémission »

14h30 : Cory W. Richards, « English and Roman Cult to Saint Bishops in 13th Century »

15h15 : Sarah Casano-Skaghammar, « Gautier Ier de Nemours, camerarius du roi († v. 1205) »

16h00 : Alessia Chapel, « Orson de Beauvais (XIIe siècle) »

16h45 : Elise Vernerey, « Le portail central de Saint-Denis : une représentation de la topographie de l’abbatiale explicitant sa valeur symbolique »

17h30 : Pierre Bigot, « Jarl Hákon Sigurdsson »

18h15 : Amira Ben Abdelwahed« Le Cadre et les motifs des Visiones en Occident et en Orient au XIIe siècle  »

Le projet « Tower of Bibles »

Le 27 et 28 juin 2018, Vladimir Agrigoroaei et Ileana Sasu présenteront à Alba Iulia (Roumanie) leur projet ‘Tower of Bibles’ dans le cadre du colloque « Vernacular Psalters and the Early Rise of Linguistic Identities / Les psautiers en langue vernaculaire et l’émergence précoce des identités langagières », co-organisé par le CESCM et le Musée de l’Icône d’Alba Iulia.

Le projet ‘Tower of Bibles’ vise la création d’une base multimédiale de recensement, indexation et analyse (scripturale, linguistique, philologique, codicologique et sociohistorique)  des traductions en langue vernaculaire du texte sacré. Sa première phase est consacrée à la comparaison des versions vernaculaires des Psaumes rédigées au Moyen Âge et au temps de la Renaissance. Le projet sera proposé au concours ERC Synergy 2018.

[13-15 juin] La formule au Moyen Âge 4

La formule au Moyen Âge 4 / Formulas in Medieval Culture 4

4e colloque international et interdisciplinaire

 

Dates  : 13-15 juin 2018

Lieu : CESCM – salle Crozet – 24, rue de la Chaine, Poitiers

(Salle 102 en Sciences Humaines et Arts, 8, rue Descartes, Poitiers, le 14 juin au matin, pour la session 3a)

CESCM-Photothèque-J.-P. Brouard

Le colloque international et interdisciplinaire sur la Formule au Moyen Âge a été fondé en 2010 par les médiévistes de l’équipe de recherche IDEA de l’Université de Lorraine (EA 2338 Interdisciplinarité Dans les Études Anglophones).

Depuis sa fondation, le colloque est piloté par Elise Louviot (actuellement maîtresse de conférences à l’Université de Reims Champagne-Ardenne, Centre Interdisciplinaire de Recherche sur les Langues et la Pensée), mais chaque édition a été organisé par une équipe différente, sur des sites différents.

Pour sa quatrième édition, le colloque bisannuel sur la formule (GRENDEL–IDEA) a pour but de rassembler des médiévistes issus de toutes disciplines pour réfléchir à une dimension essentielle des discours et modes de représentations médiévaux : l’usage de formes régulières et reconnaissables partagées par une communauté, les formules.

CESCM-Photothèque-J.-F.Amelot

Mercredi 13 juin : Littérature

9h – Accueil

9h15 – Mot de bienvenue

9h30- 12h – Session 1 : Littérature et imaginaire religieux

9h30-10h / Catherine Le Denic (Univ. de Tours) = Poétique du vers formulaire dans Daurel et Beton, chanson de geste en langue d’oc du XIIe siècle.

10h-10h30 / Juliette Bourdier (Univ. de Charleston) = La formule, outil d’innovation dans la dialectique infernale.

10h30-11h / Cristina Azuela (Univ. nationale autonome du Mexique) = Les dyablies d’Eustache. L’emploi des formules dans le Roman d’Eustache le Moine.

11h-11h30 pause café

11h30-12h / Anne Mathieu et Colette Stévanovitch (Univ. de Lorraine) = Les formules décrivant les chevaliers dans l’Alliterative Morte Arthur.

14h-17h30 – Session 2 : Iconographie, épigraphie et naturalisme

14h-14h30 / Juliette Thibault (Univ. de Poitiers) = Dichotomie entre tournures consacrées et motifs iconographiques, exemples du serment, de l’amour courtois et du tournoi. Entre expression individuelle et norme collective dans les manuscrits de la Vulgate arthurienne, XIIIe–XVe siècles.

14h30-15h / Natalia Petrovskaïa (Univ. d’Utrecht) = La formulation du monde tripartite entre encyclopédies et textes littéraires du Moyen Âge.

15h-15h30 / Edina Bozoky (Univ. de Poitiers) = Les formules apotropaïques : le pouvoir de la parole, le pouvoir des lettres.

15h30-16h pause café

16h-16h30 / Anna D. Russakoff (Univ. américaine de Paris) = Formulas for Animals? Animal Iconography in a Fable and in Bestiaries.

16h30-17h / Valérie Gontero-Lauze (Univ. d’Aix-Marseille) = A il herbe pour mal de teste ? Le style formulaire dans l’herbier du Livre de Sydrac.

17h-17h30 / Laurence Picano-Doucet (Université de Grenoble), Les énigmatiques épitaphes de la tombe de Lancelot : l’épigraphie au service de la magie et du secret dans le Chevalier à la charrette et le Lancelot en prose.

 

Jeudi 14 juin : Diplomatique

9h30-12h – Session 3 a : espace hispanique

(en salle 102 de la Faculté Sciences Humaines et Arts –

8, rue Descartes, Poitiers)

9h30-10h / Miguel Calleja Puerta (Univ. d’Oviedo) = Equum et rationabile est ut ea que venduntur… Extensión y usos de un preámbulo de memoria en el reino de León (siglos XII-XIII).

10h-10h30 / Leticia Agúndez (Univ. de Porto) = Libertad y continuidad formulística en los prefacios de los cartularios de Santa Cruz de Coimbra (siglo XIII).

10h30-11h pause café

11h-11h30 / Pilar Ostos Salcedo (Univ. de Séville) = Derecho es que se fagan lealmente. El formulario de los documentos notariales en Castilla.

11h30-12h / Adrián Ares Legaspi (Univ. de Séville) = La presentación gráfica de las fórmulas diplomáticas medievales en los escritorios de Santiago de Compostela en los siglos XIV y XV.

9h-12h30 – Session 3 b : espace européen

9h-9h30 / Maria Cristina Cunha et Maria João Oliveira Silva (Univ. de Porto) = Le formulaire de la corroboratio dans les documents d’un cartulaire médiéval portugais.

9h30-10h / Adele Di Lorenzo (Univ. de Sienne) = Pro ratione officii nostri debemus. Les devoirs du Bonus Pastor dans les actes de l’évêque de Laon Barthélémy de Joux (1113-1151).

10h-10h30 / Gaël Chenard et Jean-François Moufflet (Archives de la Vienne et Archives nationales) = La formule capétienne au XIIIe siècle : la fin du discours ?

10h30-11h pause café

11h-11h30 / Timothy Salemme (Univ. du Luxembourg) = Faire testament à Milan au XIIIe siècle : quelques remarques diplomatiques.

11h30-12h / Florentin Briffaz (Univ. Lyon 2) = Formuler la prééminence du prince en Savoie (XIIIe–XVe siècles)

12h-12h30 /Marco Conti (Univ. Lyon 2) = Formulaires et comptabilités. Les protocoles des registres comptables de la commune de Bologne (fin XIIIe–début XVe siècle).

Après-midi : découverte du patrimoine médiéval local, visite de Saint-Hilaire-le-Grand et de Notre-Dame–la-Grande par Cécile Voyer


Vendredi 15 juin : représentations artistiques et discours homilétiques

9h30-12h30 – Session 4 : iconographie, architecture et musique

9h30-10h / Élise-Annunziata Neuilly (Univ. de Bourgogne) = La notion formule/forme dans le champ iconographique des Vertus à l’époque médiévale

10h-10h30 / Frédérique Cahu (Univ. de Paris IV) = Le cycle peint des manuscrits enluminés des Décrétales de Grégoire IX, une formule figée ?

10h30-11h / Ekaterina Novokhatko, (Univ. autonome de Barcelone), « Le premier dimanche de l’Avent et l’évolution de sa formule iconographique dans les livres liturgiques en France (XIIIe–XVe siècles).

11h-11h30 pause café

11h30-12h / Krisztina Fehér, Brigitta Szilágyi et Balázs Halmos (Univ. de Budapest) = Interaction of Architecture and Mathematics in Medieval Times.

12h-12h30 / Margaret Dobby = Création et réitération dans le motet médiéval.

 

14h-17h – Session 5 : miracles et économie du salut

14h-14h30 / Loula Abdelrazak (Univ. de Waterloo) = Répétitions, variations et différences dans les recueils de miracles.

14h30-15h / François Wallerich (Univ.  Paris-Nanterre) = Qui manducat et bibit indigne… (1 Cor 11, 29). Usages d’un verset de saint Paul dans les récits de miracles eucharistiques (XIe-XIIIe siècle).

15h-15h30 / Michael I. Allen (Univ. de Chicago) = La formule dans les lettres d’Éginhard et de Loup de Ferrières : interférences et extensions nouvelles

15h30-16h pause café

16h-16h30 / Véronique Soreau (Univ. de Poitiers) = La formule dans l’art de guérir : la puissance des mots. Étude d’extraits en moyen-anglais des recettes médicinales des manuscrits Mss O.1.33 et R. 14.51, Trinity College Library, Cambridge.

16h30-17h / Agnès Blandeau (Univ. de Nantes) = The formulaic designation of the Jewish figure in a miscellany of  Middle English texts.

17h-17h30 Conférence de clôture


Contacts

Elise Louviot elise.louviot@univ-reims.fr

Charles Garcia charles.garcia@univ-poitiers.fr

Stephen Morrison stephen.morrison@univ-poitiers.fr

 

     

Appel à contribution = Ordonner l’Église II.

Ordonner l’Église II :

Communautés cléricales et communautés monastiques dans le monde carolingien (8e-10e s.)

Appel à communication

 

Le colloque programmé les 11-13 octobre 2018 constituera le deuxième volet d’une réflexion comparatiste sur la question de la mise en ordre(-s) de l’Église en Occident entre la fin du 8e et la fin du 10e siècle.

L’époque carolingienne est considérée par beaucoup comme une phase d’institutionnalisation aiguë de l’Église, dont l’un des aspects serait la (re)définition, via les grands conciles de 816-817 et les capitulaires ultérieurs, des ordres monastique et canonique (ou « canonial »). La question de l’impact réel de l’effort qui consista à imposer comme seules normes de vie les institutiones canonicorum et sanctimonialium et la règle de Benoît reste pourtant largement ouverte, en dépit de travaux comme ceux de J. Semmler ou R. Schieffer et de ce point de vue l’idée même d’institutionnalisation peut être questionnée.

La rencontre tenue à Vienne en 2017[1] ayant permis de préciser le sens de la règlementation édictée à l’initiative du pouvoir central et d’évaluer sa réception textuelle, il s’agira d’interroger les effets (ou l’absence d’effets) concrets de cette régulation sur le terrain, en se plaçant au niveau des établissements, pour observer leurs évolutions entre le 8e et la fin du 10e ou les premières décennies du 11e siècle. À se focaliser uniquement sur la question de la réception de la norme dans la deuxième moitié du 9e siècle, on risquerait en effet de perdre de vue le fait que ces communautés avaient une vie propre, qui démarre bien avant 816-817. Le choix de changer de focale et de partir de l’observation des communautés elles-mêmes sur la longue durée devrait permettre de renverser la perspective et de préciser 1/dans quelle mesure certaines pratiques ou expérimentations locales ont pu précéder et inspirer la réglementation édictée au niveau central, qui n’en serait finalement que la normalisation, et 2/ à quel point 816-817 constitue ou non une inflexion majeure dans l’histoire de l’organisation de l’Église et des communautés ecclésiastiques. Mais l’enjeu sera aussi de progresser dans la connaissance de ce qui différencie dans les faits, au-delà des normes donc, les moines des clercs canoniques (ou « chanoines »). Il importe en effet de ne pas plaquer sur les communautés la grille de lecture des réformateurs, qui vise précisément à imposer une interprétation de ce que doit être un clerc canonique ou un moine, et leur mode de vie respectif.

Les communautés et leurs mutations institutionnelles (Études de Cas)

On pourra donc en premier lieu chercher à identifier ce qui caractérise les communautés ecclésiastiques et les changements (ou absence de changements) qui les affectent sur le plan institutionnel entre le 8e et le tournant du 11e siècle, sans préjuger d’une rupture en un temps donné. On procédera par études de cas, à l’échelle d’une communauté, d’un diocèse ou d’une région (qui pourrait se situer au cœur de l’espace carolingien ou dans une zone limitrophe), en se concentrant sur 1/ la question de la propriété (renoncement ou non à la propriété individuelle, possession et gestion en commun des biens de la communauté, division des menses, …) ; 2/ les modalités de la vie commune (permanente ou intermittente ; pratiquée par tous ou seulement par certains ; limitée au partage des repas ou incluant le sommeil, dans des maisons individuelles, des chambres ou cellules personnelles au sein d’un même bâtiment ou dans un dortoir commun, …) ; 3/ la liturgie, son contenu et son organisation.

La question sous-jacente est celle du degré d’adhésion à l’une ou l’autre règle instituée en 816-817 (règle de Benoît ou institutio canonicorum/sanctimonialium) et au modèle qu’elle décrit. Mais il s’agira également d’essayer de dégager une série de critères permettant de caractériser les communautés d’époque carolingienne et de rendre compte de leur diversité, au-delà des catégories monastiques et canoniques/canoniales, qui ne sont pas toujours opératoires. Il semble en effet que la communauté ne soit pas tant définie, à l’époque carolingienne, par la résidence ou la table partagée, qui n’ont rien de systématique, que par la pratique d’une liturgie chorale et/ou la communauté de bien. Sur ces problèmes, le questionnaire relatif à la vie commune des clercs mis au point par C. Violante et C. D. Fonseca en 1959 pourrait servir de grille analytique de départ[2].

Discours, Conflits, Auto-représentation

On pourra par ailleurs s’interroger sur les discours relatifs au changement de statut de l’une ou l’autre communauté ou à l’adoption de telle norme de vie, qu’elle intervienne immédiatement après 816-817 ou plus tardivement, en se montrant attentif aux réécritures postérieures qui tendent à « bénédictiniser » ou à « chanoiniser » communautés et récits des événements. Une attention particulière sera accordée aux conflits et aux refus engendrés par la nouvelle réglementation, que ce soit au sein même de la communauté ou entre cette communauté et une autorité extérieure. Dans tous les cas on se demandera de quelle manière la représentation que la communauté se fait d’elle-même et la façon dont elle se caractérise (monastique, canonique/canoniale ou autre) évolue dans ce contexte, toutes évolutions dont le lexique peut, entre autres éléments, se faire le reflet.

Sources

Un dernier aspect, plus méthodologique, consisterait à réfléchir aux sources mobilisables pour l’étude des transformations concrètes des communautés religieuses à l’époque carolingienne, ainsi qu’à leurs apports potentiels respectifs. Au-delà des sources évidentes comme les chroniques, les gesta ou les fonds diplomatiques, quels éclairages sont susceptibles d’apporter sur ces questions les collections canoniques, les données archéologiques, les livres liturgiques ou les sources musicales ? Marie-Céline Isaïa a bien montré, par exemple, comment l’hagiographie du 9siècle pouvait se faire le lieu d’une résistance sourde à la réforme. Il était également apparu lors de la rencontre de Vienne que certains manuscrits pouvaient refléter une forme d’identité canoniale ou a contrario monastique, piste que les organisateurs souhaiteraient voir creusée.

 

Conditions de soumission des propositions

Les chercheurs sont invités à envoyer leurs propositions de communication (titre et résumé d’environ 300 mots) au plus tard le 8 juin 2018, à l’adresse suivante :

emilie.kurdziel@univ-poitiers.fr

Les langues de communication du colloque seront le français et l’anglais.

Comité scientifique :

Rutger Kramer

Emilie Kurdziel

Cécile Treffort

Graeme Ward

[1] « Categorising the Church: Debates about Religious Communities in the Carolingian World », 4-5 Mai 2017, Vienne (actes à paraître).

[2] C. Violante et C.D. Fonseca, « Questionario », dans La vita comune del clero nei secoli xi e xii. Atti della Settimana di studio : Mendola, settembre 1959, vol. 1, Milan, 1962, p. 494-536.

Appel à contributions FOCUS, 2018-2019 : L’étude des images

Construits comme un high-light sur le fonds iconographique du CESCM, les « Focus » proposent de montrer la corrélation entre le fonds documentaire de la Photothèque et le travail des chercheurs, et ce dans un cadre scientifique tout autant que convivial.

Axé sur l’échange scientifique et chaleureux, ce rendez-vous ouvert à tous se déroule une fois par mois  au Pôle documentaire du CESCM, de 12h à 13h.

Initiés depuis octobre 2016, les Focus ont été l’occasion de nombreux zoom sur des aspects précis de la recherche en médiévistique. La présentation d’une heure sur le temps de midi est l’occasion d’échanges scientifiques hors du contexte conventionnel de séminaires ou de conférences. La diversité des approches, des supports et des méthodes enrichit les discussions, lesquelles permettent de présenter des travaux mais aussi d’affermir des hypothèses, d’expérimenter de nouvelles pistes ou de vérifier des approches novatrices, et ce dans un cadre bienveillant et amical ouvert à tous.

L’année 2018-2019 sera orientée vers l’étude de l’image par la culture visuelle, l’iconographie, la technique, l’analyse des signes iconiques et alphabétiques, etc.

Enseignants-chercheurs, chercheurs, docteurs, ingénieurs de recherches et d’études, professionnels, spécialistes et doctorants sont invités à proposer leur contribution. Tout sujet, work in progress ou étude accomplie, est susceptible d’être soumis sous réserve d’un lien avec le fonds de la Photothèque du CESCM et/ou la base Romane.

 


Proposition de contribution (résumé 10 lignes max. avec exemples précis) à communiquer sont à retourner avant le 10 juin 2018 par mail à phototheque.cescm@univ-poitiers.fr

Tout sujet ou support, work in progress ou étude accomplie est susceptible d’être soumis sous réserve d’un lien avec le fonds de la Photothèque et/ou la base Romane.

Pour toute information complémentaire : phototheque.cescm@univ-poitiers.fr