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[8-10 juin 2022] Colloque : Le décor peint des cryptes romanes

Colloque international organisé par le CESCM, sous la coordination de Marcello Angheben, Claire Boisseau et Fabio Scirea.
Crypte de Saint-Savin-sur-Gartempe (Cliché J.-P. Brouard/CESCM)
 

Dates : mercredi 8 au vendredi 10 juin.

Lieux : En présentiel à Poitiers et en visioconférence (lien ICI).

 

Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts et hôtel Berthelot :

– Mercredi 8 juin : Poitiers, hôtel Berthelot – salle Crozet – 24 rue de la chaîne – bât. E13
– Jeudi 9 juin : Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts – amphi Descartes – 8 rue René Descartes – bât. E18

Ouvert à toutes et tous

Pour les présentations en italien, une traduction en français est proposée aux auditeurs.

 

Programme

 

Mercredi 8 juin 2022

Hôtel Berthelot – salle Crozet – 24 rue de la chaîne – bât. E13

• 9h – Accueil

• 9h15 – Marcello Angheben (Université de Poitiers, CESCM), Claire Boisseau (CESCM) et Fabio Scirea (Università degli Studi di Milano)  : Présentation

Session 1

Présidence : Cécile Voyer (Université de Poitiers, CESCM)

 

• 9h30 – Christian Sapin (CNRS) : Architecture et fonction des cryptes : des premiers décors aux peintures carolingiennes

• 10h10 – Marcello Angheben (Université de Poitiers, CESCM)
Les multiples fonctions des décors peints des cryptes romanes : l’exemple d’Anagni

10h50Pause

• 11h10 – Valentino Pace (Trinity Coll., Hartford, CT, Rome Campus) : La crypte de l’abbé Épiphane à San Vincenzo al Volturno

• 11h50 – Claire Boisseau (Université de Poitiers, CESCM) : La crypte de Saint-Savin-sur-Gartempe : passion peinte et culte des saints

12h30 – Discussion

Session 2

Présidence : Valentino Pace (Trinity Coll., Hartford, CT, Rome Campus)

 

• 14h30 – Marie-Gabrielle Caffin (chercheuse indépendante) : Que nous disent de la dévotion les décors peints des cryptes romanes de Bourgogne ?

• 15h10 – Amaëlle Marzais (Université de Tours LAT, CESCM) : La crypte de Tavant : architecture et décor peint

15h50 – Pause

• 16h10 – Gerardo Boto (Universitat de Girona) : Visualiser la vertu pérenne des frères martyrs : les peintures de l’église inférieure de San Juan de la Peña

• 16h50 – Marc Sureda (Museu Episcopal de Vic) : Les peintures de la crypte nord de l’ancienne cathédrale Saint-Vincent de Roda de Isábena

• 17h30 – Marco Rossi (Université Catholique de Milan) : La décoration de la crypte de San Pietro al Monte a Civate et son contexte : hypothèses et problématiques

18h10 – Discussion

 

Jeudi 9 juin 2022

Faculté des Sciences humaines et arts – amphithéâtre Descartes – 8 rue René Descartes – Bât. E18

Session 3

Présidence : Marco Rossi (Université Catholique de Milan)

 

• 9h – Andrea Tilatti (Università degli Studi di Udine) : La cripta di Aquileia come problema storiografico e… storico

• 9h40 – Luigi Schiavi (Università degli Studi di Pavia) : La crypte de l’église de San Giovanni Domnarum à Pavie et ses peintures de la seconde moitié du XIIe siècle

10h20 – Pause

• 10h40 – Scirea Fabio (Università degli Studi di Milano) : Le décor peint de la crypte de San Filastrio dans la « Rotonda » de Brescia

• 11h20 – Irene Quadri (Université de Lausanne) : Nouvelle lecture de la crypte de l’abbaye de Marienberg à Burgusio

• 12h – Giulia Bordi (Università di Roma Tre) : La cripta della cattedrale di Spoleto e il ciclo pittorico con le storie di san Benedetto

12h40 – Discussion

Session 4

Présidence : Fabio Scirea

• 14h40 – Lorenzo Riccardi (Ministero della cultura) : Tra Gaeta e Montecassino: la cripta dipinta del santuario di S. Maria del Piano ad Ausonia

• 15h20 – Maddalena Vaccaro (Università degli Studi di Salerno) :
Moltiplicazione degli spazi e devozioni mediterranee : la cripta di Minuta di Scala nel contesto italomeridionale normanno

16hPause

• 16h20 – Giulia Arcidiacono (Università di Catania) et Tancredi Bella (Università di Catania, CESCM) : La crypte de San Marciano à Syracuse : architecture, décor peint, espace liturgique

17h – Discussion et conclusion

 

Visite de la crypte de Notre-Dame-la-Grande

17h30

Par Claude ANDRAULT-SCHMITT, Visite réservée aux intervenants du colloque.

 

Vendredi 10 juin 2022

Visite de Montmorillon et de Saint-Savin-sur-Gartempe

 

Pour les auditeurs du colloque, sur réservation préalable auprès de Claire Boisseau : claire.boisseau@univ-poitiers.fr

• 8h – Départ en car de Poitiers.

• 9h30 – Crypte de Montmorillon, Visite par Claudine Landry (Docteure en histoire de l’art)

• 11h – Crypte de Saint-Savin-sur-Gartempe, Visite par Claire Boisseau et Carolina Sarrade (Université de Poitiers, CESCM)

• 12h15 – Déjeuner

• 15h – Retour à Poitiers

[20-30 juin] Semaines d’études médiévales 2022

Le CESCM organise depuis 1954 une session annuelle internationale francophone de formation, qui regroupe une cinquantaine d’étudiants, doctorants et jeunes chercheurs, français et étrangers. Les conférences, les séances de travail autour des ressources documentaires, les excursions et visites au programme des stagiaires sont proposées par des spécialistes du Moyen Âge venus du monde entier.

Cette manifestation interdisciplinaire, unique en son genre, a contribué à construire et à renforcer, depuis une soixantaine d’années, un solide réseau national et international dans le domaine de l’étude du Moyen Âge.

Date : 20 au 30 juin 2022

Lieu : CESCM – Hôtel Berthelot – 24 rue de la Chaine – Poitiers


Admission sur dossier, date limite de candidature : 29 avril 2022

 

Les candidatures des stagiaires peuvent être renvoyées dès à présent* au moyen du Formulaire de candidature

*Merci d’imprimer le document et de le remplir puis de nous le transmettre par courriel ou par voie postale.


Renseignement : sem.cescm@univ-poitiers.fr

Tél.  33(0)5 49 45 45 57

Cliché J.-P. Brouard/CESCM



Programme

Lundi 20 juin

9h30 – Accueil des stagiaires, présentation du CESCM et de ses  ressources documentaires

14h – Visite de l’église Notre-Dame-la-Grande

16h30 – Conférence inaugurale de  Laura Weigert (Rutgers University–New Brunswick USA) : Hors cadre : expérience immersive et nouveaux media au XVe siècle

18h : Allocutions et pot d’accueil

Mardi 21 juin

9h – Marcella Lopes Guimarães (Université fédérale de Paraná, Brésil) : Que veut-on dire quand on parle de biographie médiévale ?

14h – Annette Kehnel (Université de Mannheim, Allemagne) : ‘Scientists for Future’ et les études médiévales.  Étude de cas sur les Frères du Pont d’Avignon

16h30 – Présentation des manuscrits enluminés de la Médiathèque François-Mitterrand

Mercredi 22 juin

9h – Sini Kangas (Université de Tampere, Finlande / Université de Poitiers – CESCM) : La guerre, la violence et le concept d’inimitié dans les sources des croisades du XIIe siècle

14h – Jean-François Nieus (Université de Namur–FNRS, Belgique) :  Le sceau médiéval, des pratiques de l’écrit à l’histoire sociale (séance aux Archives départementales)

16h30 – Visite des Archives départementales de la Vienne

Jeudi 23 juin

9h – Corinne Beck (Université de Valenciennes) : Géohistoire forestière : entre territorialités et temporalités

14h – Jean-Marie Fritz (Université de Bourgogne) : Moraliser le crime et le délit : approche comparée des Ovide moralisés latins et français

16h30 – Visite de l’église Saint-Hilaire-le-Grand

Vendredi 24 juin

9h – Martin Aurell (Université de Poitiers – CESCM) : Autour de la déchirure intra-familiale : grande révolte de 1173 contre Henri II, roi d’Angleterre

14h – Café-débat animé par l’Association Janua

16h – Visite de la cathédrale Saint-Pierre et du baptistère Saint-Jean

Samedi 25 juin – journée libre

Dimanche 26 juin

Excursion en Touraine (Tavant, Tours, Cormery)

Lundi 27 juin

14h – Conférence : Éric Palazzo (Université de Poitiers – CESCM) : Godescalc : Diacre et liturgiste carolingien oublié

16h30 – Visite de l’église Saint-Jean de Montierneuf

Mardi 28 juin

9h – Javier Martínez de Aguirre (Université Complutense de Madrid, Espagne) : La voix et le regard: images et propagande spirituelle dans quelques églises romanes du Chemin de Saint-Jacques

13h30 – Excursion à Saint-Savin et Chauvigny

Mercredi 29 juin

9h – Bernard Outtier (CNRS-LEM, Paris) : Du rouge dans des manuscrits géorgiens du Xe siècle

14h – Visite des collections médiévales du Musée Sainte-Croix

19h – Soirée internationale

Jeudi 30 juin

9h00 : Jean-René Valette (Sorbonne Université) : Les mystiques courtoises (XIIe-XIIIe siècles)

11h00 : Conclusions et clôture des Semaines.

 


                   

         

 

[1er juin 2022] : Le rituel au Moyen Âge

Journée d’études

Le rituel au Moyen Âge

 

Universitätsbibliothek Heidelberg, Cod. Pal. germ. 848 f. 48 Eberhard von Sax

Date : 1er juin 2022

Lieu : CESCM (Université de Poitiers-CNRS), Salle Crozet, 24 rue de la Chaîne, Poitiers.

Entrée libre.

Contact : Sini Kangas sini.kangas@univ-poitiers.fr

Les communications peuvent être présentées en français ou en anglais.

 

Lien pour suivre la journée :
https://meet223.webex.com/meet223/j.php?MTID=m05030e816f10ca4da4bdac27d56474c1

Numéro : 2554 366 3383 / Mot de passe : Bcy4d2UN8iX

Le terme ”rituel” couvre un éventail ouvert de nombreuses activités médiévales. Selon une définition large, il comprend des comportements répétés et souvent formels qui associent des processus cognitifs à des actions physiques. Qu’ils soient pratiqués en privé ou en public, les rituels médiévaux ont inévitablement une fonction sociale ; ils sont exécutés pour et en interaction avec des publics présents, qu’ils soient humains ou surnaturels. Cette dimension performative implique une expérience partagée de pratiques visuelles, auditives, voire sensorielles tout court, qui donnent forme aux rituels.

Les rituels poussent à penser et à agir. Ils suscitent aussi des réactions émotionnelles. Ils servent à renforcer un sentiment d’inclusion et d’appartenance et à offrir une protection contre le mal. Ces fonctions profondes soulignent leur importance dans la vie sacrée et quotidienne ainsi que dans les moments de transition ou de péril. Même si des facteurs contextuels déclenchent et affectent le comportement cérémoniel, le contenu d’un rituel ne peut jamais être entièrement spontané.

L’environnement matériel joue un rôle important dans le déroulement des cérémonies médiévales. Des espaces, tels que des salles d’apparat ou de banquet, ont été conçus pour l’usage rituel. Dans les églises paroissiales, les rites sacrés symbolisent et accueillent un riche ensemble de pratiques, notamment la messe et les prières, surtout à l’occasion des fêtes religieuses. La liste des objets matériels d’une église médiévale rattachés à des rituels particuliers serait longue. La signification symbolique de la croix est si grande que, dans des situations extrêmes, les chevaliers vont jusqu’à en fabriquer.

La diversité des rituels médiévaux est énorme. C’est oralement que se déroulent les cérémonies et elles sont donc documentées de façon variée. Au cours des rites du souvenir, l’histoire est revécue par les populations sous forme coutumière. Leur identité est affectée et peut-être façonnée par les rites de passage et d’initiation du baptême, du mariage ou de la paix. Du point de vue juridique, les rituels obligent, autorisent, sanctionnent et fixent les relations humaines. Ils justifient et renforcent l’autorité royale, seigneuriale ou cléricale. A l’opposé, ils entérinent la soumission des sujets.

Aussi importants soient-ils pour les médiévaux, les rituels suscitent parfois de la méfiance. Même si, à la guerre, ils encouragent la loyauté et l’obéissance des chevaliers, sergents d’armes et piétons avant, pendant et après la bataille, ils comportent des connotations négatives de mort et de destruction pour la plupart des non-combattants.

Ce colloque réunit des spécialistes de divers domaines pour aborder la théorie et la pratique des rituels dans la culture médiévale sous plusieurs angles :

– Aspects socio-culturels des rituels religieux, juridiques et militaires.

– Rituels tenus en public ou réservés à la vie privée.

– Rituels de coercition, de négociation et de défi.

– Bornes de tolérance : rituels d’inclusion et d’exclusion.

– Représentation littéraire des rituels et formes ritualisées de l’écrit.

– Dimension visuelle et auditive de la performance rituelle.

– L’espace rituel.

 


Programme

 

9.00 Accueil et présentation de la journée par Martin AURELL

9.10-11.10 Le rituel dans l’espace de la puissance sacrée ou militaire – Présidente de séance Sini KANGAS

 

Iris SHAGRIR (Professeure en histoire médiévale, The Open University of Israel) : Liturgy and Ritual Space in Latin Jerusalem

Sercan SAGLAM (Postdoctorant CNRS pour l’ERC GRAPH-EAST, CESCM, Univ. de Poitiers) : Asking for Divine Help Twice: Reduplicated Dedications in the Fortifications of Pera / Galata.

Pierre LEVRON (Chargé de recherche CNRS en littérature médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : Rituels et règles sociales: les rites, marqueurs de la régularité d’une situation dans le Livre de Jérusalem.

11.30-13.00 Les rituels judiciaires et doctrinaux – Présidente de séance Harmony Dewez

 

Mia KORPIOLA (Professeure en histoire du droit, Univ. de Turku) : The Ritual of Oathgiving in Medieval Scandinavia.

Benjamin WEBER (Chercheur en histoire des croisades, Univ. de Toulouse) : L’élaboration d’un rituel : les origines médiévales de la bulle In Coena Domini.

15.00-18.00 À la croisée des pratiques cléricales et laïques – Présidente de séance Justine MORENO

 

Martin AURELL (Professeur en histoire médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : L’impossible adoubement par le prêtre (XIIe-XIVe siècles).

Vladimir AGRIGOROAEI (Chargé de recherche CNRS en littérature médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : The Odd Case of the Four Old French Prayers in the End of the Winchester Psalter.

Katherine ZIEMAN (Maître de conférence en littérature anglophone, CESCM, Univ. de Poitiers) : Devotion and the Ritualization of Attention.

Sini KANGAS (Chercheuse invitée au CESCM, Univ. de Poitiers/Univ. de Tampere) : Prayers by the Crusader Knights: Adaptations of Ritual Observance.

Conclusions


Ritual in the Middle Ages

 

The colloquium is open for the public.

Date : 1st June 2022

Place : CESCM (Université de Poitiers-CNRS), Salle Crozet, 24 rue de la Chaîne, Poitiers.

Meeting link:
https://meet223.webex.com/meet223/j.php?MTID=m05030e816f10ca4da4bdac27d56474c1

Meeting number: 2554 366 3383 / Meeting password: Bcy4d2UN8iX

Contact : Sini Kangas sini.kangas@univ-poitiers.fr

The languages of the colloquium are French and English.

The term “ritual” covers a wide field of medieval activities referring to repeated and often formal behaviour that combine cognitive processes with physical actions. Whether carried out in privacy or in public, medieval rituals invariably had a social function; they were performed for and in interaction with audiences, whose presence may have been tangible or superhuman. The performative aspect involved a shared experience of visible, audible and, in all, sensory practices that gave form to the rituals.

In addition to thinking and doing, rituals invoked emotional responses in the participants. They functioned to bolster the feelings of inclusion and belonging and to offer protection from harm. Such deep undercurrents underlined the importance of ritual in sacral and daily life as well as in moments of transition or peril. Even if contextual factors triggered and affected ceremonial behaviour, making it far from stagnant, the content of a ritual could never be entirely spontaneous.

The material environment played an important role in the performance of medieval ceremonies. Spaces like courts and dining halls were created with regard to ritual usage. Sacred sites like parish churches both symbolized and hosted a rich cluster of ritualized practice, including hearing the mass, saying prayers, and participating in various religious feasts. The list of material objects from a medieval church attached to particular rituals would be long. The symbolic meaning of the cross was so great that in emergencies knights were said to have made ad-hoc crosses in the absence of consecrated objects.

The variation of medieval rituals is huge. Rituals were performed orally, but also documented in various ways. During the rites of remembrance, medieval people relived history in ritual form. Their identities were affected and perhaps formed by the rites of passage and initiation such as baptism, marriage, or the ritual of knighting. From the legal point of view, rituals obliged, entitled, sanctioned and set expectancies for behaviour and human relations. Royal, seignorial and clerical authority was justified and reinforced by rituals. Vice versa, for the subjects, the same rituals affirmed the boundaries of submission.

As important as rituals were for the medieval contemporaries, they were not necessarily liked. The rituals of war, designed to provoke loyalty and obedience among the warriors before, during and after battle, bore negative connotations of death and destruction for the majority of population.

The colloquium gathers together specialists from various fields to discuss the theory and practice of rituals in medieval culture including e.g.

  • Socio-cultural aspects of religious, legal and military rituals
  • Rituals held in public or reserved for private life
  • Rituals of coercion, negotiation, and defiance
  • The borders of toleration: rituals of belonging and exclusion
  • Literary depiction of rituals and ritualized forms of the written word
  • Visual and auditive aspects of ritual performance
  • Ritual space

Programme

 

9.00 Welcome by Martin AURELL

9.10-11.10 Ritual Practice in Sacred and Military Space – Chair of the meeting Sini KANGAS

 

Iris SHAGRIR (Professeure en histoire médiévale, The Open University of Israel) : Liturgy and Topography in Latin Jerusalem.

Sercan SAGLAM (Postdoctorant CNRS pour l’ERC GRAPH-EAST, CESCM, Univ. de Poitiers) : Asking for Divine Help Twice: Reduplicated Dedications in the Fortifications of Pera / Galata.

Pierre LEVRON (Chargé de recherche CNRS en littérature médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : Rituels de consécration ou de re-consécration d’églises dans les récits de croisades.

11.30-13.00 Legal and Doctrinal Tradition – Chair of the meeting  Harmony DEWEZ

 

Mia KORPIOLA (Professeure en histoire du droit, Univ. de Turku) : The Ritual of Oathgiving in Medieval Scandinavia.

Benjamin WEBER (Chercheur en histoire des croisades, Univ. de Toulouse) : L’élaboration d’un rituel : les origines médiévales de la bulle In Coena Domini.

15.00-18.00 In the Crossroads of Clerical and Lay Belief – Chair of the meeting Justine MORENO

 

Martin AURELL (Professeur en histoire médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : L’impossible adoubement par le prêtre (XII-XIVe siècles).

Vladimir AGRIGOROAEI (Chargé de recherche CNRS en littérature médiévale, CESCM, Univ. de Poitiers) : The Odd Case of the Four Old French Prayers in the End of the Winchester Psalter.

Katherine ZIEMAN (Maître de conférence en littérature anglophone, CESCM, Univ. de Poitiers) : Devotion and the Ritualization of Attention.

Sini KANGAS (Chercheuse invitée au CESCM, Univ. de Poitiers/Univ. de Tampere) : Prayers by the Crusader Knights: Adaptations of Ritual Observance.

Conclusions

Centre d'Études supérieures de civilisation médiévale (UMR 7302)

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