Archives par mot-clé : Moyen Âge

ACTUS CESCM 2021/4

Événements

 

Nomination de Cécile Treffort à l’IUF (projet CARMECA)

 

Il reste des places pour aller voir le Palais de Poitiers les fouilles de la Tour Maubergeon, la semaine prochaine (jusqu’au 9 juillet) sur inscriptions.

Toutes les informations ICI


Publications

 

La rumeur des distances traversées

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Fontevraud et ses prieurés. Etudes d’histoire, histoire de l’art et archéologie

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Parution le 4 juillet 2021 : Transferts culturels entre France et Orient latin (XIIe-XIIIe siècles)

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La mise en ligne de la première partie de la collection Civilisation médiévale (9 premiers numéros) est effective : https://www.persee.fr/collection/civme.

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Une traduction de traduction de Pascale Drouet – Albert Manguel, La Perle d’Estrémadure. Une histoire de l’île de Ré, photographies de Thierry Girard, L’Atlantique & l’Escampette, mai 2021, 125 p.
 

Colloque

 

[9-10 sept. 2021] : l’absence au Moyen Âge


Appel à communication (rappel)

Appel à communication : Politique et poétique du gueux (13-14 oct. 2022)


Épigraphie

 
 
  • Mardi 29 juin, 17h, conférence organisée par le groupe “Epigraphik in der Hollandstraße” : Sara Tucci, A New Area of Graphic Particularism? Lombardic Writing in the Adriatic Arc (7th-11th cent.), informations icimerci de contacter par mail andreas.zajic@oeaw.ac.at

 

  • Mercredi 30 juin- Jeudi 1er juillet, workshop Epigraphic Writing in the Latin Kingdom of Jerusalem, co-organisé avec Robert Kool (IAA, Israel) ; informations : https://grapheast.hypotheses.org/158 et lien Zoom sur demande (n’hésitez pas à écrire à Estelle Ingrand-Varenne). 

Photothèque

 

La photothèque sur le terrain

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Résumé des journées d’études « Indexer les images médiévales : du langage documentaire à la recherche scientifique » à lire ICI

 


Soutenances de thèse

 

  • Lise Boulesteix soutiendra sa thèse le 2 sept. 2021 « Les cryptes du Limousin (VIIe-XIIe s.) »

 

  • Marion Loiseau soutiendra sa thèse le 24 sept. 2021 « Les femmes et leurs images : identité, projection, invention de soi dans les livres d’heures de la France de l’Ouest au XVe siècle »

Plus de détails sur les lieux et horaires à la rentrée.


Participation à colloque

 

Participent aux XXIIIèmes rencontres « Dîwân », du 1er au 3 juillet, Abderrazak Halloumi : « Le monde des anges dans le Livre de l’eschielede Mahomet » et Sami Benkerfallah : « Les logiques de transmission du pouvoir à la fin de la période mamelouke (1468-1517) »

Nomination de Cécile Treffort à l’IUF (projet CARMECA)

Billet écrit à quatre mains, par M. Durier et C. Treffort.

Cécile Treffort vient d’être nommée membre senior de l’Institut universitaire de France (IUF), au terme d’une sélection confiée à un jury pluridisciplinaire international qui entend ainsi récompenser et soutenir, au sein d’une riche carrière académique, une recherche scientifique de haut niveau. Elle reste en poste à l’Université de Poitiers, mais cette distinction est accompagnée, pour une durée de cinq ans à partir du 1er octobre 2021, d’une importante décharge de cours et de crédits scientifiques lui permettant de mener à bien un programme personnel tout en favorisant l’émergence de nouveaux travaux collectifs, par exemple par l’organisation de rencontres scientifiques, et en assurant la diffusion de ses résultats auprès des étudiants comme du grand public.

Si le projet présenté à l’IUF s’inscrit dans la lignée de plusieurs de ses travaux précédents1, Cécile Treffort entend surtout, grâce à cette nomination, explorer un champ en grande partie nouveau pour elle : le monde vaste et multiforme de la poésie dite épigraphique, jusqu’alors délaissée par les historiens et pourtant omniprésente, tant dans les manuscrits que dans les inscriptions matérielles. Son projet de recherche, intitulé CARMECA (Carmina epigraphica carolingiens) repose d’abord sur l’inventaire, l’édition, la traduction et l’étude des poèmes d’usage ou à vocation épigraphique des VIIIe-Xe siècles, y compris ceux transmis par voie uniquement manuscrite. Il vise à comprendre les modalités de leur composition littéraire, leur relation à la matière et à l’espace, leur enjeu historique. Les Carmina epigraphica (ou épigrammes) relèvent en effet d’une production versifiée (notamment métrique) inscrite ou rédigée dans l’intention plus ou moins explicite de la faire apposer sur la pierre, le métal, la peinture murale, la mosaïque, voire le tissu, le verre, l’os ou tout autre matériau.

Révélant le sens de l’objet ou de l’édifice-support, ces poèmes font partie intégrante de la culture écrite, visuelle et monumentale du regnum Francorum. Loin d’être un genre littéraire mineur, cette production représentait 1 à 2 % des 400 000 inscriptions de l’empire romain et certains recueils tardo-antiques (l’Anthologie latine, la sylloge de Tours) ont été copiés massivement dans les scriptoria carolingiens. Les inscriptions rédigées aux VIIIe-Xe siècles sont beaucoup moins nombreuses, mais la proportion de textes versifiés plus importante. En embrassant tous les types (épitaphes, dédicaces, objets parlants…), on parvient déjà, après un premier repérage rapide, à plusieurs centaines de pièces poétiques. Il s’agit donc d’une production significative, puisant ses racines dans une tradition ancienne, dont les plus grands littérateurs carolingiens se sont emparée, lui octroyant de nouvelles lettres de noblesse : ainsi, Alcuin, Théodulf, Walafrid Strabon, Raban Maur, Micon en ont composé pour les communautés religieuses de Poitiers, Tours, Lyon, Saint-Riquier en Francie occidentale, Cologne, Salzburg, Fulda ou encore Reichenau en Francie orientale.

Poèmes d’Alcuin pour les lieux d’un monastère, ici le dortoir et les latrines (Wien, Österreischische Nationalbibliothek, ms 808, fol. 229, en ligne sur le site de la ÖnB)

La place de ces poèmes dans la culture carolingienne a déjà suscité un réel intérêt chez certains chercheurs, pour reconstituer un paysage architectural disparu (même si l’exercice est délicat) ou en tant qu’épigraphie littéraire, sorte de poésie du lieu, de l’image et de la matière. Ils n’ont en revanche pas été analysés comme phénomène culturel en soi et n’ont pas suscité de réflexion de fond quant à leur nature, leur fonction, voire leur légitimité scientifique en tant que type documentaire spécifique. Or, indépendamment de son support, la poésie épigraphique carolingienne semble présenter une vraie cohérence, formelle et fonctionnelle. L’établissement d’un inventaire, indispensable pour réunir un solide corpus d’étude, permet d’abord de réfléchir à la caractérisation du « poème épigraphique ». L’hésitation terminologique (versus, titulus, carmen, inscriptio, epigramma) pose en effet la question de la limite du genre, difficile à établir notamment pour les témoins manuscrits qui oscillent entre intention et fiction de monumentalisation. Dans certains recueils, des épitaphes alternent ainsi avec des poèmes destinés à des objets parlants, qui pouvaient tout aussi bien être lus comme des énigmes, tandis que par les formules ou les lieux communs convoqués, certaines d’entre elles, très longues, se rapprochent du genre de la déploration funèbre (planctus).

Les carmina epigraphica sont donc au cœur de cette poésie de la « renaissance » carolingienne, métrique, rythmique ou autre, usant volontiers de la rime ou de l’allitération pour donner au discours une musicalité particulière. À la triple perspective de visibilité, de lisibilité et de publicité généralement reconnue à l’écriture « exposée », s’ajoute donc une recherche de rythme et d’harmonie dont on se demande si elle a, ou non, une incidence sur la mémorisation des textes, voire sur une éventuelle performance orale. Marquée par une forte intertextualité qui transcende les supports et les lieux, ces carmina forment une matière littéraire mouvante, avec des formules, des vers, des distiques qui passent d’une inscription à l’autre, des carmina qui puisent citations ou allusions dans des poèmes extérieurs, des compositions en apparence identiques qui présentent d’importantes variantes selon les manuscrits.

L’étude de la tradition manuscrite va de fait bien au-delà d’une simple pratique éditoriale. En effet, les carmina epigraphica peuvent revêtir une tonalité particulière selon leur contexte de copie, qu’ils soient ordonnés en série plus ou moins fixe, dispersés parmi d’autres écrits ou intégrés dans une trame narrative. On peut d’ailleurs s’interroger sur la fréquence et la raison de leur intégration massive dans des récits qui révèlent les circonstances de leur mise en écriture, en matière, presque en scène. L’analyse des procédés rhétoriques inhérents à la narration devient alors nécessaire pour déterminer les degrés relatifs de réalité et de fiction à l’œuvre dans cette rédaction enchâssée.

Poème de Théodulf d’Orléans inscrit sur la mosaïque d’abside de l’église de Germigny-des-Prés (cliché J.-P. Brouard / CESCM)

La fascination carolingienne envers ces inscriptions poétiques réelles ou fictives oblige à s’interroger in fine sur ce qui leur donne tant de valeur aux yeux des élites politico-religieuses. Suscitant un réel engouement, les carmina epigraphica marquent en effet les plus grandes œuvres d’art et constructions monumentales de l’époque, portant la titulature des autels et des églises, révélant le nom des commanditaires, appelant à la prière, complétant le message iconographique par des mots qui font écho à la culture religieuse ou savante contemporaine. Circulant dans tout l’empire par copies manuscrites interposées, ces textes présentent, au-delà d’une apparente diversité, une réelle unité formelle et thématique aux fortes résonnances politico-religieuses. S’affranchissant des contraintes physiques d’un ancrage dans un lieu donné (y compris quand le « lieu » est un « objet »), on peut se demander dans quelle mesure ils peuvent participer à la construction d’un monde idéel qui porte les valeurs et les espoirs des Carolingiens, parallèlement au monde réel qu’ils ponctuent de leurs mots.

  1. Mémoires carolingiennes, PUR, 2008, Corpus des épitaphes carolingiennes du Centre-Ouest, CNRS Éditions, 2020, articles dédiés à Alcuin et Théodulf notamment []

[9-10 sept. 2021] : l’absence au Moyen Âge

Journées doctorales internationales du CESCM (Université de Poitiers, France)

Lieu : CESCM, Hôtel Berthelot, 24 rue de la Chaîne, POITIERS

Dates : 9 et 10 septembre 2021

Jeudi 9 septembre

 

Modération : Cécile MARUEJOULS et Élise VERNEREY

 

09.00 – Accueil des participants

09.30 – Martin AURELL, Professeur d’histoire médiévale, directeur du CESCM : Introduction aux journées d’études

 

Le médiéviste face à l’absence

 Composer avec l’absence de sources

 

 10.00 – Claire BOISSEAU (Univ. Poitiers) : Étudier les peintures murales : l’archéographie comme remède à la disparition de vestiges picturaux

10.20 – Isaac MARTINEZ ESPINOSA (Univ. Madrid) : The absence of war and castles on the Northern Border: absence of control and revolts in the late Middle Ages

Discussion / Pause

Considérer l’absence délibérée

11.00 – Julie RICHARD DALSACE (Univ. Paris I Panthéon-Sorbonne) : Absence de carte, absence de texte dans deux manuscrits carolingiens du livre XIV des Étymologies

11.20 – Lorenz A. HINDRICHSEN (Univ. Copenhague) : Reading absence: Interpreting erasure in late medieval visual representations of ethnicity

Discussion / Déjeuner

 

La quête de l’absence

Matérialiser l’absence

14.00 – Gabrielle SCHMID (Univ. Poitiers) : Pallier l’absence : voir, c’est toucher. Thomas l’apôtre comme médiateur vers le corps du Christ.

14.20 – Marie-Anne LE LANNOU (Univ. Poitiers) : Absence du Graal et transformation des corps vivants en reliques dans les romans du Graal : exemples du Haut Livre du Graal et de la Quatrième21Continuation de Perceval

Discussion

 Penser le repli

 15.00 – Annabel DUKES (Univ. York) : Sore he may wepin. Ant bittre teris letin. Mon þad of luue con. Experiencing the Crucifixion through Interacting Types of Absence in Thirteenth-Century Middle English Poems

15.20 – Marta MILAZZO (Univ. Padoue) : L’expérience de l’absence de Merlin : un cas inédit d’interfictionalité

Discussion / Pause

Le langage de l’absence

 16.00 – Julien STOUT (Univ. de Montréal) : En présence de l’auteur, en l’absence de grammaire, aux limites de la ville et de la vie : l’impossible autorité livresque d’Adam de la Halle, poète arrageois de langue d’Oil, dans le manuscrit de Paris, BnF fr. 295566

16.20 – Maxime JUIN (Univ. Paris I Panthéon-Sorbonne/EHESS) : Libérer l’absence

L’image à l’épreuve des passés contingents

16.40 – Abderrazak HALLOUMI (Univ. Poitiers) : La révélation voilée. Le langage apophatique dans le Livre de l’Eschiele Mahomet et dans les récits du mi’rāj en arabe

Discussion 

18.00 – Conférence d’Olivier BOULNOIS, Professeur à l’École Pratique des Hautes Études

 

 Vendredi 10 Septembre

 

Modération : Émilie MARGAIX et Corinne LAMOUR

Faire face à l’absence

Ressentir l’absence : une expérience familiale

 

9.00 – Justine AUDEBRAND (Univ. Paris I Panthéon-Sorbonne) : « Pourquoi donc, mon frère, as-tu laissé s’écouler tant de temps sans venir me voir ? » : dire et pallier l’absence du frère au début du Moyen Âge (VIIe-Xe siècles)

9.20 – Antonin BESSON (Univ. d’Orléans) : Le bruit et le silence. Autour du Deuil d’Aude dans le manuscrit de Châteauroux de La chanson de Roland

9.40 – Teresa STEFFENINO (Univ. Bâle) : La maternité absente et l’absence de la maternité absente. Le cas d’Aurembiaix d’Urgell en contexte

Discussion / Pause

 

En l’absence du pouvoir : Déléguer et pallier

10.20 – Camille RUTSAERT (Univ. Saint-Louis-Bruxelles) : Absence de père, absence de frère, la fragilité d’une succession féminine. Préparer l’héritière et les mentalités dans les principautés des Pays-Bas aux XIVe-XVe siècles

10.40 – Diana MARTINS (Univ. Lisbonne) : Eyes, mouth and ears of an absent King: the actions of the protuguese ambassador Joao Simao (1300-1304)

Discussion

11.00 – Clarck Junior MEMBOUROU MOICHEMEME (Univ. Bretagne Occidentale) : Pallier l’absence de l’émir à La Mecque (XIIIe-XIVe siècle)

11.20 – Marie DELEZENNE (Univ. d’Artois) : Kant mesirez en ala horz du pais. Pallier les absences de Robert II en Artois (1270-1292)

Discussion / Déjeuner

 

L’absence et la loi

Légiférer l’absence 

14.00 – Margot LAPRADE (Univ. Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : Forcer l’absence : la séparation de corps du couple clérical en Gaule au haut Moyen Âge (IVe-XIe siècle)

14.20 – Samir BENKHERFALLAH (Univ. Poitiers) : S’absenter bon gré, mal gré : fuir, se cacher, s’exiler à la cour mamelouke

Discussion / Pause

 

Légiférer en l’absence 

15.00 – Bastien MICHEL (Univ. Caen) : Défaillants et justiciés pour leurs deffaultes : l’absence de Robert de Tancarville à l’ost de Flandre (1297)

15.20 – Vincent LÉTHUMIER (Univ. Paris I Panthéon-Sorbonne) : Le roy ne doibt surseoir de procedder audict proces par leur absence. Les incertitudes procédurales autour des pairs de France absents pour juger au Parlement de Paris (XIIIe-XVe siècles)

Discussion / Conclusions


Comité scientifique :

Corinne Lamour, Cécile Maruéjouls, Émilie Margaix et Elise Vernerey

   

La photothèque sur le terrain

Cliché C. Boisseau-CESCM

 Avec l’arrivée de l’été et les restrictions sanitaires qui s’allègent, la photothèque peut enfin reprendre ses missions sur le terrain. Notre photographe, Lisa-Oriane Crosland, réalise des campagnes photographiques sur site afin de permettre l’augmentation du fonds documentaire et l’incrémentation de la base Romane.

 

Les communes visitées ne manquent pas de faire connaître le travail de la photothèque :

Mission à Notre-Dame du vieux Pouzauges, en Vendée, le 19 mai : https://www.pouzauges.com/seance-photos-a-leglise-du-vieux-pouzauges/ 

Campagne photographique durant la Mission en Bourgogne (8 jours) : Chapelle de la commanderie à Villemoison (58200) | Église Saint Pierre et Saint Paul à Sussey (21430) | Église Saint-Ferréol à Curgy (71400) | Église Saint-Pierre de Gourdon (71300) | Église Saint-Nizier à Burnand (71460) | Église Saint-Philibert à Tournus (71700) | – Chapelle des moines à Berzé-la-Ville (71960) | – Cathédrale Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Nevers (58000)
 
 
 

ACTUS CESCM 2021/3

Événements

 

[2-3 juin 2021] : Indexer les images médiévales : du langage documentaire à la recherche scientifique

  • Mercredi 23 juin (13h30-16h30) : Atelier de réflexion en ligne de GRAPH-EAST, sur le thème « la mission de terrain, l’avant et l’après ».
  • Mercredi 30 juin et jeudi 1er juillet : « Workshop on Epigraphic Writing on Monuments, Objects, Seals and Coins in the Latin Kingdom of Jérusalem », organisé par Estelle Ingrand-Varenne dans le cadre de GRAPH-EAST avec Robert Kool (IAA-Archeological Research Department)

Les liens seront prochainement sur : https://grapheast.hypotheses.org/


Appel à communication

 

Appel à communication : Politique et poétique du gueux (13-14 oct. 2022)


Participations à colloque

 
* Stephen Morrison, Ileana Sasu et Véronique Soreau participent au 60e colloque de la SEAS Renaissances (3 au 5 juin 2021 à Tours) pour l’atelier Moyen Âge.
 
* Martin Aurell préside la Session 1 : Oppositions et redéfinitions entre communautés ecclésiastiques, au Colloque international Communautées déchirées ? Violences et divisions au sein des communautés de l’Occident grégorien (mi XIe-mi XIIe siècles) : entre pratiques et discours (1er-2 juillet 2021, organisé par les UMR TEMOS et LAMOP avec le soutien de l’Université d’Angers).
 

IMC 2021 :

  • 6 july – Sarah Casano-Skaghammar : Les relations intrafamiliales entre clercs et laïcs: L’exemple de la famille de Nemours, XIIe-XIIIe siècles.
  • 8 july – Estelle Ingrand-Varenne : The Use of Languages in the Inscriptions of the Latin Kingdom of Jerusalem.
  • 8 july – Emilie Kurdziel participe à la table ronde « Carriers of Change and Records of Reform: Texts and/as Ideals of religious Life in the Early Middle Ages ».
  • 9 july – Tina Anderlini organise la session 2216 Inside out: Clothing as a Social Reveale et intervient : Hidden Faults?: Costumes and Clothing Accessories as Unveilers of Vices and Virtues.
  • 9 july – Emilie Kurdziel: Clerical and Cenobitic Status in the 9th-10th Centuries: A New Paradigm?
 
* Christelle Chaillou-Amadieu (CNRS/CESCM) et Viola Mariotti (ANR Maritem) participent au XIIIe Congrès international de l’AIEO (Univ. de Turin, 12-17 juillet 2021), en ligne : Le chansonnier du Roi, Paris, BnF fr. 844. Étude et édition. 
 
 

Publication

 

Les portails romans de Bourgogne


Divers

 

L’équipe GRAPH-EAST sera en mission de terrain en Chypre du 12 au 22 juillet.

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Émilie Kurdziel et Fiona Griffith (U. Stanford) ont obtenu du France-Stanford Center un financement de 33 000 dollars pour un programme de recherche d’un an consacré aux « Femmes et concubines de prêtres en Occident (800-1200) / Priests’ Wives and Concubines in the Medieval West (800-1200) ». Il donnera lieu à deux manifestations scientifiques en 2022, l’une à Stanford, l’autre à Poitiers, et débouchera sur la rédaction d’un livre collectif bilingue.

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Amicie Pélissié du Rausas a reçu le prix de thèse de l’École Doctorale « Humanités » pour sa thèse De guerre, de trêve et de paix. Les relations franco-anglaises de la bataille de Taillebourg au traité de Paris (1242-1259).

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Thomas Guglielmo, en Master 1 mondes médiévaux au CESCM, réalise un mémoire sous la direction de Cécile Voyer portant sur la représentation du corps lépreux au Moyen Âge. Il est à la photothèque pour aider aux missions de conservation, notamment au rangement des archives photos dans le compactus et aidera au test de la nouvelle version de la base de données Romane.