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De la nécessité de voir : une heure au cœur de l’image médiévale (26 février 2015)

C’est avec une communication intitulée « Rendre visible l’invisible » qu’Éric Palazzo a ouvert le nouveau cycle de conférences proposé par l’UFR SHA de Poitiers : « L’heure nécessaire de Sciences Humaines ». Cette « Heure nécessaire » se veut être le rassemblement mensuel au cours duquel sont présentées les recherches conduites au sein de l’UFR et rendues possibles grâce aux efforts de l’ensemble des personnels.

Cliché Daphné Doron-Poupard (Univ. de Poitiers)
Cliché Daphné Doron-Poupard (Univ. de Poitiers)

Dans la lignée des recherches qu’il mène depuis plusieurs années et qui ont donné naissance à son dernier ouvrage paru aux éditions du Cerf[1], Éric Palazzo a guidé le public à la découverte de la sensorialité des images médiévales. Comme il l’a rappelé en ouverture du sujet, le thème des « cinq sens » intéresse les historiens et les historiens de l’art mais également les philosophes, les psychologues, les sociologues, etc. Les matériaux du médiéviste ne doivent donc pas être les seuls utilisés pour aborder ce vaste sujet car mettre l’interdisciplinarité au cœur des recherches en sciences humaines est devenu une nécessité. De quoi parle-t-on lorsqu’on évoque les cinq sens dans le christianisme médiéval ? Pour répondre à cette question Éric Palazzo a expliqué la hiérarchie des cinq sens selon l’exégèse biblique, privilégiant la vue et l’odorat, l’interchangeabilité possible entre eux (entendre pouvant dire toucher, voir pouvant signifier sentir) et l’existence d’un sixième sens, intérieur, celui du cœur, dont l’activation est la finalité des cinq sens corporels et la justification de l’usage de ces sens dans la liturgie.

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Dijon, Bibliothèque municipale, ms. 15, fol. 56v.
L’étude de deux exemples précis a mené le public àmieux voir ce que l’image médiévale ne laisse pas toujours paraitre au premier abord. Éric Palazzo interprète ainsi l’aigle d’une initiale historiée ouvrant l’évangile de Jean[2] comme le porteur d’un double message.Il est à la fois celui qui prive Arius de ses organes sensoriels afin d’empêcher la diffusion de son hérésie – l’arianisme niant la divinité du Christ – mais également celui qui tire le moine vers l’activation positive de ses sens corporels.

Charte CanigouLe second exemple fut extrait du « cartulaire » de Saint-Martin-du-Canigou[3], charte de fondation de la confraternité de l’abbaye dont le rôle est l’entretien des luminaires de l’église et la célébration d’une messe hebdomadaire en l’honneur des frères défunts.La miniature contenue dans ce rouleau – exceptionnelle dans ce type d’écrit – témoigne de l’activation des sens dans la liturgie, de la théologie des cinq sens et de leur mise en image dans l’art médiéval, ici en renvoyant directement à Pâques et aux femmes au tombeau.

En entendant Éric Palazzo lors de cette « Heure nécessaire », chacun a pu voir le rôle crucial des cinq sens dans la liturgie médiévale et sentir que l’image se fait le reflet d’une théologie de ces cinq sens. En touchant de plus près à la polysémie de l’iconographie, le public a ainsi été mené au cœur des images médiévales et de leur perception sensorielle.

Conférence à voir ou à revoir sur UPtv


 

[1] L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Age, Cerf, Paris, 2014.

[2] Dijon, Bibliothèque municipale, ms. 15, fol. 56v.

[3] Bibliothèque de l’école de beaux-arts, Paris, ms. 28.

Avec l’aimable collaboration d’Estelle Ingrand-Varenne

[28-29 mars 2015] De l’Auvergne à la Saintonge : Trizay, un monastère de la Chaise-Dieu

Nouveaux regards sur un monument exceptionnel au sein d’un réseau européen.

Journées d’étude ouvertes à tous, samedi 28 et dimanche 29 mars 2015 à l’Abbaye de Trizay (Charente-Maritime)

Coordination scientifique : Christian Gensbeitel, maître de conférences en histoire de l’art médiéval (Université Bordeaux Montaigne – UMR 5060 – IRAMZAT/CRP2A)

En partenariat avec l’Université de Poitiers, CESCM-UMR 7302

Programme_Trizay (2015)

PROGRAMME

Samedi 28 mars (Abbaye de Trizay)

9h – Accueil et introduction.
9h30 – Anne Autissier : Les implantations monastiques en Saintonge aux XIe et XIIe siècles
10h15 – Frédérique-Anne Costantini : L’abbaye de la Chaise-Dieu
11h – Pause
11h15 – Didier Delhoume : Le prieuré de Trizay dans les archives de la Chaise-Dieu
12h – Christian Gensbeitel : Visite du prieuré Saint-Jean-l’Evangéliste de Trizay
12h45 – Déjeuner (sur réservation) ou déjeuner libre à l’extérieur ou pique-nique
14h15 – Marc Seguin : La destruction des édifices religieux saintongeais pendant la troisième guerre de Religion (1568-1570)
15h – Andreï Vlad : Observations sur l’édification de la prieurale de Trizay et hypothèses de restitution du prieuré en images 3D
15h45 – Pause
16h – Christian Gensbeitel : L’église de Trizay dans le paysage architectural roman : questions et mise en perspective
16h45 – Pascale Brudy : Le réfectoire des moines de Trizay
17h30 – Fin de la journée

Dimanche 29 matin (Abbaye de Trizay et sortie)

9h15 – Accueil des participants à Trizay
9h 30 – Fabrice Mandon : L’église Notre-Dame de Monthérault : résultats de l’étude archéologique
10h – Départ pour la sortie (co-voiturage)
10h 15 – Fabrice Mandon et Christian Gensbeitel : Visite de l’église de Monthérault
11h – Andreï Vlad et Nathalie Soline-Audier : Visite du prieuré de Sainte-Gemme et présentation d’hypothèses de restitution en images 3D
12h45 – Fin du programme

Pendant les journées, présentation des expositions « A la table des moines charentais » et « La Chaise-Dieu, un réseau dans l’Histoire ».


 

Lieu :

Abbaye de Trizay – Esplanade – 17250 TRIZAY
abbaye ouverte tous les jours sauf lundi de 14 h à 18 h
Tel : 05 46 82 34 25
tourisme.trizay@wanadoo.fr
www.trizay.com

Inscription avant le 20 mars 2015 : Télécharger le bulletin d’inscription

Voir le programme et les conditions de participation


 

Les intervenants :
Anne Autissier, docteur en histoire de l’art médiéval, chargée d’études en sources anciennes, Association des Archéologues de Poitou-Charentes
Pascale Brudy, docteur en histoire de l’art médiéval, chef de projet éditorial des Cahiers de civilisation médiévale, Université de Poitiers, UMR 7032 CESCM
Frédérique-Anne Costantini, maître de conférences en histoire de l’art médiéval, université de Bordeaux (pôle universitaire de Périgueux), UMR 8584 LEM-CERCOR
Didier Delhoume, conservateur du patrimoine (SRA Poitou-Charentes), université de Poitiers UMR 7032 CESCM
Christian Gensbeitel, maître de conférences en histoire de l’art médiéval, université Bordeaux Montaigne, UMR 5060 IRAMAT-CRP2A
Fabrice Mandon, archéologue, ATEMPORELLE SCOP
Marc Seguin, professeur honoraire d’histoire-géographie, président de la Société des Archives historiques de la Saintonge et de l’Aunis
Nathalie Soline-Audier, historienne de l’art
Andreï Vlad, architecte, prieuré de Sainte-Gemme

De pourpre et d’or : Habilitation à diriger des recherches de Cécile Voyer, CESCM (28 novembre 2014)

Vendredi 28 novembre, 14h (CESCM, salle Crozet), Cécile Voyer, maître de conférences à l’Université Bordeaux-Montaigne, présente son dossier d’habilitation à diriger des recherches [HDR] le plus haut diplôme universitaire de France, qui permet ensuite de postuler à un poste de professeur des universités et de diriger des thèses.

Composition du jury : Éric Palazzo (garant, Université de Poitiers), Geneviève Bührer-Thierry (Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne), Isabelle Cartron (Université Bordeaux-Montaigne), Lawrence Nees (Université de Delaware), Daniel Russo (président de jury, Université de Bourgogne).DSC_0039

Les premières minutes donnent le ton : émotion, force et humilité. Après l’énumération des diverses filiations intellectuelles ou matrices inspiratrices, allant de René Crozet (tout particulièrement dans la salle qui porte son nom) à Éric Palazzo, Jérôme Baschet, Daniel Russo, Anita Guerreau, Vincent Debiais, Isabelle Marchesin, Herbert Kessler, sans oublier le public venu nombreux, Cécile Voyer situe cette HDR comme « un rite de passage qui assure la continuité entre les générations ».

Cohérence du parcours, comme le souligne Daniel Russo, et réelle pratique de l’interdisciplinarité. Docteur en 2003, Cécile reçoit le prix régional de thèse en 2004 et devient maître de conférences à l’Université de Bordeaux-Montaigne l’année suivante, mais n’en n’oublie pas ses premières expériences d’enseignement en lycée-pilote. Cette « pédagogie active » exercée dans le secondaire, elle essaie toujours de la pratiquer avec ses étudiants en histoire de l’art, tout en leur transmettant sa « fascination pour le génie médiéval ». Geneviève Bührer-Thierry insiste d’ailleurs sur son important investissement auprès des étudiants. Le petit volume d’égo-histoire intitulé D’une image à l’autre et retraçant ce cheminement personnel et scientifique (car l’HDR est aussi l’occasion d’un travail de retour sur soi) est un bel exemple pour les (futurs) historiens, qui, selon Isabelle Cartron, mériterait d’être publié à l’instar de Patrick Boucheron[1].

Ce parcours est aussi visible dans la sélection des dix-sept articles (sur une trentaine) formant le recueil Inventer les images médiévales, au sens médiéval de ce verbe, ou encore « imaginer » les images médiévales, comme le propose Daniel Russo. Au fil des textes, Cécile V. mêle habilement approche théorique et concrète des œuvres d’art, qui sont pour elle des « agents qui ont un effet sur le monde ». Un goût pour la matière, dans sa tension avec l’image, se révèle à travers la variété des matériaux et matérialité traités, de la peinture murale au manuscrit en passant par la sculpture.

Le titre même du mémoire de recherche inédit le montre : De pourpre et d’or, Un livre d’Évangiles du XIe siècle à la semblance d’un manuscrit carolingien (Paris, Arsenal, ms. 592). Pourquoi ce choix ? Il y a des objets d’étude qui nous choisissent, explique Cécile, par la puissance esthétique qu’ils exercent. Le manuscrit 592 de la bibliothèque de l’Arsenal est un livre d’Évangiles d’apparat créé pour un grand et qui véhicule, à travers un savant remodelage/ actualisation, le passé lié à la royauté remis en avant au XIe siècle. DSC_0005

 Ce livre-signe de présence matérialise et enracine le pouvoir dans un lieu de la même manière que les ornements royaux ou comtaux. L’auteur ? Un moine franco-saxon anonyme, certainement un peintre-scribe qui a beaucoup voyagé et qui s’est forgé un vaste répertoire visuel, d’après Lawrence Nees, non présent dans la salle, mais dont la communication fut lue (avec accent et humour) par Éric Palazzo.

Pour éclairer l’étude iconographique de ce manuscrit, recours est fait à des concepts venant d’autres disciplines, notamment celui de translatio, rare sous la plume des historiens de l’art. Petit à petit l’objet, qui était le point de départ, permet d’aborder de nombreuses problématiques : le thème de la présence/absence, de l’incarnation et sa concrétisation dans l’objet et la mise en scène liturgique, de la visibilité et de l’invisibilité, de la création ainsi que nombre d’autres questions théologiques, notamment grâce aux initiales ornées, car le livre d’Évangiles est la fois le Verbe et le reliquaire du Verbe. Un tel travail renouvelle l’approche des livres d’Évangile illustrés du haut Moyen Âge, conclut Éric Palazzo.

« Le plaisir doit guider la recherche » écrivait Jacques Le Goff – phrase de conclusion de Cécile Voyer. Ce sont bien quatre heures d’échange, de partage et de plaisir scientifique que Cécile a offert au jury et public ce vendredi 28 novembre, à l’issue desquelles elle est déclarée habilitée.


[1] Patrick Boucheron, Faire profession d’historien, Paris, Publications de la Sorbonne, 2010.

Les chapitres séculiers et leur culture

Vanessa240Sous la direction de Claude Andrault-Schmitt et Philippe Depreux

Les chapitre séculiers et leur culture : Vie canoniale, art et musique à Saint-Yrieix (VIe-XIIIe siècle)

Limoges : PULIM, octobre 2014, 580 p.

Cet ouvrage réunit les Actes d’un colloque qui s’est tenu du 18 au 20 juin 2009 en trois sites différents : Limoges, Saint-Yrieix-la-Perche et Poitiers. Comme pour la rencontre concernant l’abbaye Saint-Martial de Limoges (PULIM, 2006)1, les médiévistes réunis ont examiné les différentes facettes de l’établissement installé au coeur de la ville de Saint-Yrieix dans une perspective pluridisciplinaire : le contexte historique, l’hagiographie, les clercs et leurs réseaux, le potentiel archéologique, les vestiges monumentaux, les manuscrits, les enluminures, la musique …

Les textes conservés offrent des aperçus exceptionnels sur le haut Moyen Âge, à commencer par le célèbre testament du fondateur (ici édité et traduit). Mais le statut canonial rend la communauté relativement difficile à cerner, d’autant que les sources médiévales considèrent souvent de haut ces religieux du siècle ou “séculiers”. Cette question est aujourd’hui en cours de renouvellement ; aussi l’étude monographique est-elle précédée par des enquêtes concernant plusieurs régions de l’Occident médiéval, de la Flandre à l’Espagne en passant par la Normandie et l’Empire.

In situ, le caractère monumental de la collégiale et le renom de la Bible de  de Saint-Yrieix, riche de ses lettrines enluminées, ont suscité ou actualisé les questionnements des historiens de l’art. S’ajoute à ce kaléidoscope le manuscrit Latin 903 (BnF) ou Graduel de saint-Yrieix, bien connu des musicologues du monde entier, qui offre des compositions poétiques, liturgiques et musicales d’un grand intérêt pour la fin du XIe siècle.

SOMMAIRE

Avant-propos et remerciements

1 Le monde des chanoines

Brigitte MEIJINS (Katholieke Universiteit Leuven) – Les chanoines séculiers : histoire et fonctions dans la société (IXe-XIIe siècle)

Véronique GAZEAU (CRAHAM, Université de Caen) – En terre bénédictine, les établissements de chanoines de la Normandie médiévale : genèse et géographie des implantations, enjeux de pouvoir et lieux sacrés

Hubertus SEIBERT (Université de Munich) – Vivre en communauté ? Les chanoines dans l’Empire germanique (Xe-XIIe siècle)

Thierry PÉCOUT (CERCOR, Université de Saint-Étienne) – Les collégiales dans l’espace du diocèse. Provinces ecclésiastiques d’Aix, Arles et Embrun (XIIe- XIVe siècle)

Catherine SAINT-MARTIN (Conseil Général de l’Ariège, Bibliothèque départementale) – Le chapitre de Saint-Sernin de Toulouse

Eduardo CARRERO SANTAMARIA (Universitat Autonoma de Barcelona) – Modification de l’architecture ou de sa fonction. Les bâtiments des chanoines réguliers dans les cathédrales espagnoles après leur sécularisation

2 -Le chapitre de Saint-Yrieix : de la fondation à la ville

Philippe DEPREUX (Université de Hambourg) – Le testament d’Aredius

Catherine FAURE (Université de Limoges) – Aredius (Yrieix) et ses amis. Réflexions sur les réseaux aristocratiques au VIe siècle

Edina BOZOKY (CESCM, Université de Poitiers) – Les miracles de saint Yrieix

Anne MASSONI (Université de Limoges) – Le chapitre de Saint-Yrieix : une dépendance martinienne en terre limousine

Jean-Pierre THUILLAT – À propos du séjour de Henri II en pleine reconstruction de la collégiale de Saint-Yrieix

Jean-Loup LEMAITRE (École Pratique des Hautes Études, Paris) – Le testament de Bertrand Autier, chantre de Saint-Yrieix, oncle de Bernard Gui (1292)

3- Entre histoire et archéologie

Christian REMY (CESCM, Université de Poitiers) – Des chanoines et des chevaliers : l’enclos castrai de Saint-Yrieix

Romain BOISSEAU (SRA-DRAC Limousin) – Aux origines de Saint-Yrieix-la-Perche. Une approche archéologique du site

Patrice CONTE (DRAC Limoges/CESCM, Université de Poitiers) avec la collaboration de Julien DENIS (Bureau d’études Hadès, Toulouse / Bureau d’études Evéha, Limoges), Bernard FARAGO-SZEKERÈS (INRAP Limoges, Poitiers et Toulouse), Christophe MANIQUET (INRAP Limoges, Poitiers et Toulouse), Henri MOLET (INRAP Limoges, Poitiers et Toulouse), Jacques ROGER (DRAC Limoges/ Artéhis, Université de Dijon) – La ville antique et médiévale de Saint-Yrieix : apports récents de l’archéologie et nouvelles pistes de recherches

Luc BOURGEOIS (CRAHM, Université de Caen) – Beate Aradie, virginis, ou les origines de La Mothe-Saint-Héray (Deux- Sèvres)

4 – La collégiale de Saint-Yrieix

Claude ANDRAULT-SCHMITT (CESCM, Université de Poitiers) – Les ‘belles formes et la hardiesse de la structure’ de la collégiale : questions d’archéologie monumentale

Xavier LHERMITE (Bureau d’études Eveha/CESCM, Université de Poitiers) – L’abside gothique de la collégiale de Saint-Yrieix

Vincent DEBIAIS (CNRS/CESCM, Université de Poitiers) – Savoir-faire technique et pratique de l’écrit : les signes lapidaires de Saint- Yrieix

Marcello ANGHEBEN (CESCM, Université de Poitiers), Vincent DEBIAIS (CNRS/CESCM, Université de Poitiers) – La Maiestas Domini de la façade méridionale

Jean-François BOYER (Université de Limoges) – Reliquaires et orfèvrerie au Moustier de Saint-Yrieix

5 – Les manuscrits : enluminure, musique et poésie

Marianne BESSEYRE (Conservateur, BMC Lyon/CIHAM, UMR 5648), Eric SPARHUBERT (CRIHAM, Univ. de Limoges, CESCM, Univ. de Poitiers) – La Bible de Saint-Yrieix et le Peintre du Sacramentaire de Saint-Étienne de Limoges

Evelyne PROUST (CESCM, Université de Poitiers) – La Bible de Saint-Yrieix et la sculpture romane en Limousin

Christelle CAZEAUX-KOWALSKI (CESCM, Université de Poitiers) – Le graduel de Saint-Yrieix (Bibliothèque nationale de France, ms. latin 903)

Marie-Noël COLETTE (École Pratique des Hautes Études, Paris) – Les prosules et les proses du graduel de Saint-Yrieix, XIe siècle (Paris, BnF, latin 903)

Gunilla IVERSEN (Université de Stockholm) – Le répertoire de tropes du graduel de Saint-Yrieix (XIe siècle)

Conclusions

Cécile TREFFORT (CESCM, Université de Poitiers) – D’Attanum à Satrlt-Yrieix: petite histoire d’une communauté religieuse (presque) ordinaire

  1. ANDRAULT-SCHMITT Claude (dir.), Saint-Martial de Limoges – Ambition politique et production culturelle (Xe – XIIIe siècles), Limoges, PULIM, 2006, 545 p. []

L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge

Éditions du cerf (2014) 

Éric Palazzo

L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge 

 Paris : Les éditions du CERF, octobre 2014, 512 p. 

 Ce livre, qui renouvelle l’approche de la liturgie et de l’art au Moyen Âge, offre une vaste réflexion sur la relation entre l’homme et l’univers, permet d’apprendre ou de réapprendre la sagesse de l’émerveillement, constitue un contribution  essentielle à l’anthropologie. 

 Une étude magistrale au carrefour de l’histoire de l’art, la liturgie et la théologie

 Sortie en librairie le 23 octobre 2014

Comment rendre visible l’invisible ? Quel rôle peuvent jouer les sens dans la découverte de l’indicible ? La mystique passerait-elle par le sensible ?

Telles sont les questions fondamentales que le Moyen Âge s’est posé avec une liberté et une audace insoupçonnées. S’appuyant sur la tradition biblique et la philosophie antique, en particulier Platon et Aristote, mais aussi la pensée des Pères, dont saint Augustin, l’homme médiéval a choisi d’entrer en dialogue avec Dieu à travers le corps.

La louange mobilise, anime et exalte les cinq sens. Le rite convoque la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat, le toucher afin de plonger dans l’invisible. Le rite, ses œuvres et ses objets, les fresques, enluminures ou sculptures qui le représentent, les vêtements, livres ou meubles qui l’ornent, est le lieu de cette élévation et contemplation.

En une étude magistrale qui explore et commente les grands témoignages de cet art chrétien dont nous avons aujourd’hui perdu la signification, Éric Palazzo dresse le récit passionnant d’une aventure majeure de l’esprit, telle qu’elle a été vécue sur plusieurs siècles en Europe.

Membre senior de l’Institut universitaire de France et du Centre d’Études supérieures de civilisation médiévale (CESCM), Éric Palazzo est professeur d’histoire de l’art au Moyen Âge à l’Université de Poitiers. Il a publié de nombreux ouvrages, dont Liturgie et société au Moyen Âge (2000)1 et L’Espace rituel et le sacré dans le christianisme (2008)2

Voir annonce sur le site des éditions du CERF

Écouter M. Palazzo dans les émissions de radio sur Fréquence protestante et RCF

  1. Éric PALAZZO, Liturgie et société au Moyen Âge, Paris : Aubier, 2000, 276 p. []
  2. Éric PALAZZO, L’Espace rituel et le sacré dans le christianisme : la liturgie de l’autel portatif dans l’Antiquité et au Moyen Âge, Turnhout : Brepols, 2008, 205 p. (Culture et sociétés médiévale, 15) []