Archives par mot-clé : Art roman

La photothèque sur le terrain

Cliché C. Boisseau-CESCM

 Avec l’arrivée de l’été et les restrictions sanitaires qui s’allègent, la photothèque peut enfin reprendre ses missions sur le terrain. Notre photographe, Lisa-Oriane Crosland, réalise des campagnes photographiques sur site afin de permettre l’augmentation du fonds documentaire et l’incrémentation de la base Romane.

 

Les communes visitées ne manquent pas de faire connaître le travail de la photothèque :

Mission à Notre-Dame du vieux Pouzauges, en Vendée, le 19 mai : https://www.pouzauges.com/seance-photos-a-leglise-du-vieux-pouzauges/ 

Campagne photographique durant la Mission en Bourgogne (8 jours) : Chapelle de la commanderie à Villemoison (58200) | Église Saint Pierre et Saint Paul à Sussey (21430) | Église Saint-Ferréol à Curgy (71400) | Église Saint-Pierre de Gourdon (71300) | Église Saint-Nizier à Burnand (71460) | Église Saint-Philibert à Tournus (71700) | – Chapelle des moines à Berzé-la-Ville (71960) | – Cathédrale Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Nevers (58000)
 
 
 

[26 mars 2019] Focus n° 5 : Jonas et sa “baleine”

Nous avons le plaisir de vous convier chaleureusement au Focus n° 5, consacré au prophète Jonas et sa “baleine”.

Le mardi 26 mars, 12h-13h, CESCM-Pôle documentaire.

Construit comme un high-light sur le fonds iconographique du CESCM, les « Focus » proposent de montrer la corrélation entre le fonds physique, la base Romane et le travail scientifique, et ce par la collaboration des chercheurs et de l’équipe de la Photothèque.

Le 26 mars, nous vous proposons une discussion scientifique et conviviale : identifier le prophète Jonas et sa “baleine” dans l’art roman, en compagnie d’Anne-Sophie Traineau-Durozoy, conservatrice au SCD de Poitiers, responsable du fonds ancien et du pôle Moyen Âge.

Ouvert à tous et axé sur l’interactivité, vous êtes conviés à partager ce moment autour d’un verre.

N’hésitez pas à apporter votre casse-croûte, nous déjeunerons ensemble lors de cet échange.

[4-6th april 2018] : The Regional and Transregional in Romanesque Art and Architecture

Colloque international bisannuel de la British Archaeological Association

Dates : Du 4 au 6 avril 2018

Lieu : Amphi Bourdieu, Faculté SHA – 24 rue des Carmélites POITIERS

DRAFT CONFERENCE PROGRAMME

Wednesday 4 April

09.00 – Registration

09.30 – Introduction

09.45 – Claude Andrault-Schmitt = The Epistemological, Political and Practical issues effecting Regional Categories in French Romanesque Architecture

10.15 – Eric Fernie = Hans Kubach’s Treatment of Regions in the Study of Romanesque architecture

10.45 – Questions

11.00 – Tea/coffee

11.30 – Philip Bovey = Did Zodiaque’s Regional Portrayal create a False Impression as to the Nature of Romanesque

12.00 – Marcello Angheben = Romanesque Sculpture in Aquitaine: A History of the Marginalisation of a Widely-Imitated Regional Sculptural Style

12.30 – Questions

13:00   Lunch

14.30 – Richard Gem = Ordering and Decorating the Choir and Sanctuary: The Defining Visions of Three Great Patrons and their International Context

15.00 – Teemu Immonen = The Inner Circle: The College of Cardinals and the Formation of Romanesque Art

15.15 – Questions

15.30 – Tea/Coffee

16.00 – Manuel Castiñeiras = The Baldachin-Ciborium: The Shifting Meanings of a Restricted Liturgical Furnishing

16.30 – Gaetano Curzi = Romanesque Woodcarvers and Plasterers in the Abruzzi: The Mediterranean Connection

17.00 – Rosa Maria Bacile = The Use of Porphyry in the Norman Kingdom of Sicily: An Exclusive Commodity for King Roger II or the Establishment of a New Regional Style by a New Monarchy?

17.30 – Questions

19.45 – Conference Dinner

 

Thursday 5 April

09.30 – Julia Perratore = Crossing the Pyrenees: Transregional Collaboration in the Shaping of Romanesque Aragon

10.00 – Richard Plant = Rolduc and Reception

10.15 – Questions

10.45 – Tea/Coffee

11.15 – Wilfried Keil = ‘School’ or Masons’ Workshop? Reflections on the so Wormser Bauschule and on the Definition of Regional Style

11.45 – John McNeill = The ‘Herefordshire School’ Revisited

12.15   Questions

12.45 – Lunch

14.15 – Tancredi Bella = The Cathedrals of the Norman County of Sicily and their Relationship with Transregional and Transalpine models: Between Historiography and Recent Study

14.45 – Alexandra Gajewski = ‘Sine rege, sine principe’: Approaches to Categorizing the Abbey Church of Cluny (Cluny III) and its Followers

15.15 – Elizabeth Valdez del Álamo = The Creation of Castilian Identity under Alfonso VIII and Leonor Plantagenet

15.45 – Questions

16.00 – Tea/Coffee

16.30 – Jordi Camps = Transregionalism and Distinction in the Romanesque Woodcarving of 12th-Century Catalonia

17.00 – Michele Vescovi = Santa Fede in Cavagnolo: Transregional Style, Monastic Networks

17.30 – Questions

18.00 – Visit/Reception = Special Opening of Baptistery and Musée Sainte-Croix

 

Friday 6 April

09.30 – Gerhard Lutz = Hildesheim as a Nexus of Metalwork Production, c. 1130–1250

10.00 – Aleuna Mackarenko = ‘Mosan’ Goldsmithing and its Outreach in the Rhineland, France and England

10.30 – Questions

10.45 – Tea/Coffee

11.15 – Bonde and Maines = TIRON: The Cultural Geography of a Monastic Order

11.45 – Tomasz Weclawowicz = Four Romanesque Cistercian Abbey Churches in Lesser Poland

12.15 – Questions

12.45 – Lunch

14.15 – Béla Zsolt Szakács = A country without regions? The case of Hungary

14.45 – James D’Emilio = Romanesque Architecture and Sculpture in Galicia: A Regional Style?

15.15 – Benjamin Zweig = Reassessing the Problem of Romanesque in Scandinavia

15.45 – Questions

16.00 – Tea/Coffee

16.30 – Cecily Hennessy = Winchester’s Holy Sepulchre Chapel and Byzantium:   Iconographic Transregionalism?

17.00 – Kristen Collins = Regional and Transregional in Museum Displays of Romanesque Art

19.30 – Conference Dinner


Organisé par le CESCM (Poitiers) & la British Archaeological Association

Contacts :

Marcello Angheben : marcello.angheben@univ-poitiers.fr

John Mcneill  : jsmcneill@btinternet.com

         

Scott Brown, un américain passionné d’art roman

Dans un français parfait, Scott Brown, professeur américain, nous explique les raisons de sa venue en mai 2017 au CESCM et sa passion notoire pour l’art roman.

Cliché V. Ernst-Maillet (CESCM)

Bonjour Scott, c’est la première fois que vous venez au CESCM ?

En fait je suis venu une première fois pour une journée en 2016, avec Vincent Debiais, pendant que je faisais un voyage de recherches vers Limoges, Toulouse et il m’a fait visiter plusieurs monuments de Poitiers, j’ai été conquis. Nous étions dans une équipe de travail montée par Robert Maxwell et nous nous étions rencontrés à Kalamazoo (session 2012). Comme je travaille aussi parfois sur l’épigraphie sur les sculptures, nous avions un sujet commun.

Nous avions discuté de mon projet de recherche qui s’articule autour d’Amat d’Oloron, légat du pape : cet homme du XIe siècle qui travaillait partout dans l’Aquitaine, était un homme spirituel important à Poitiers – il a influencé la fondation de l’abbaye de Montierneuf vers 1070, par exemple. Lorsque j’ai évoqué cela à Vincent Debiais, qui rassemble les chercheurs et aide beaucoup au contact, il m’a proposé de venir profiter du cadre du CESCM, d’où ma présence.

Comment est-ce qu’on en vient à s’intéresser à un tel sujet, surtout pour un américain ?

Il n’y a pas de Moyen Âge aux États-Unis mais une tradition d’études autour du Moyen Âge qui remonte jusqu’au XIXe siècle. Il y a de plus un intérêt profond aux États-Unis, dès la fondation du pays, pour l’histoire de l’Église et la relation entre la spiritualité et la politique . Au cours du XXe siècle les États-Unis ont trouvé une « niche » dans l’étude de l’art médiéval. En Europe, l’étude de l’art médiéval a souvent été liée à un intérêt patrimonial. Les américains n’ayant pas leur propre passé avec des monuments travaillent à ces thèmes partout où c’est possible géographiquement à travers le monde.

Beaucoup de chercheurs américains travaillent sur le Moyen Âge mais ce qui nous manque aussi, c’est une communauté, du fait des distances aux États-Unis et c’est pour cela qu’il est important pour moi de venir en France.

Dès le début de mes études universitaires j’ai été intéressé par cette période historique. En première année, j’ai suivi un cours autour de l’art roman.  J’étais vraiment impressionné par l’ambiance sombre des églises romanes, par le poids de leurs voutes, par la masse de l’architecture, par les vieilles pierres. Comment et pourquoi bâtir ainsi de tels monuments « bruts » ? La première église que j’ai vue à Vézelay m’a vraiment bouleversée. Dans le narthex, j’ai imaginé les moines au milieu de la nuit célébrant les matines. Le passé me semblait si vivant en ce moment.

Plus précisément, comment avez-vous connu Amat d’Oloron ?

Je suis professeur associé en histoire de l’art à l’Université de North Florida. La sculpture romane est mon principal domaine de recherche et de publications (voir Academia), même si j’ai récemment terminé un ouvrage qui sortira l’an prochain, sur l’image d’une héroïne biblique, Jaël, qui a eu une image importante aux XVe et XVIe siècles.

Maintenant, je retourne à l’étude de l’époque romane. J’ai soutenu une thèse sur la sculpture du portail de la cathédrale d’Oloron et Amat y était évêque, cet homme n’était cependant pas le sujet principal de ma thèse. Il reste peu connu par les historiens de l’art. Comme légat des papes Grégoire VII et Urbaine II, il est assez bien  connu par les historiens de l’Église, mais son influence sur les monuments romans a longtemps été ignorée. La carrière d’Amat d’Oloron nous donne un aperçu important et inattendu sur un grand réseau de monuments (notamment à Poitiers, Toulouse, Saintes, Bordeaux, et en Espagne) et sur un art roman en plein essor à la fin du XIe siècle. J’ai à cœur de rapprocher le côté physique et matériel des monuments du côté politique de l’Église qui sont liés par la personne d’Amat.

Quel souvenir garderez-vous de votre passage au CESCM ?

Je suis venu plusieurs fois en France, notamment pour effectuer des recherches à la BnF pendant mes études, et je viens depuis tous les 2 ans car nos budgets de recherches nous le permettent.

Je suis au CESCM pour le mois de mai 2017 et j’ai eu l’occasion de faire ma première  intervention en français  sur un travail en cours au sujet d’un esprit ludique dans la sculpture romane.  L’exemple au cœur de cette étude est une histoire de conflit à Poitiers entre l’évêque et les chanoines de Saint-Hilaire-Le-Grand qui a provoquée des reflets amusants dans la poésie et la sculpture à Saint-Hilaire au XIe siècle.

Être au CESCM m’a permis de discuter de projets potentiels et j’ai élargi mon champ de recherche. Je trouve incroyable ce centre où les gens sont ainsi entièrement occupés à la recherche pure et à la production du savoir, même au niveau des étudiants. Je me suis vraiment immergé dans la recherche d’une façon qui me serait impossible aux  États-Unis et je suis vraiment reconnaissant de cette opportunité et d’avoir croisé des chercheurs et des gens aussi accessibles. Je tiens à vous en remercier.

Voir le lien des travaux de Scott Brown

 

La voix à Issoire : petit aperçu du 26e colloque d’art roman

Les 21 et 22 octobre 2016, la ville d’Issoire a accueilli pour la 26e année, son colloque international d’art roman. Ce rendez-vous, bien connu des médiévistes, est l’occasion de se confronter au grand public et d’échanger avec des non spécialistes. Les enjeux de cette rencontre sont donc scientifiques mais également pédagogiques.

Cliché P. Nourrigeon
Cliché P. Nourrigeon

Le thème retenu cette année était celui de « Parler, chanter, crier. La voix à l’époque romane ». Après une introduction rappelant que la voix médiévale ne nous est aujourd’hui plus perçue que par des sources écrites ou visuelles, et qu’il est parfois difficile d’appréhender les différentes formes et usages qu’elle a pu revêtir (Marie Charbonnel), les conférences se sont succédées pour offrir un beau panorama des recherches actuelles sur les usages vocaux au Moyen Âge. C’est ainsi qu’ont été traitées les questions de la voix en contexte liturgique (Océane Boudeau), de ses usages profanes (Laurent Hablot), de son emploi dans la prédication (Anne-Zoé Rillon-Marne), de son rôle comme marqueur identitaire (Fabien Vivier), de ses représentations iconographiques (Martine Jullian, Chrystel Lupant, Raphäel Demes, Pamela Nourrigeon) et de sa présence dans la littérature (Eléonore Andrieu, Patrick Del Duca, Julien Muzard)[1]. Les belles conclusions d’Isabelle Marchesin rappellent que la voix, si elle est une extension du corps qui interagit avec le monde physique, possède également une qualité signifiante qui déborde le langage pour indiquer une réelle intention.

Les interventions de Bruno Phalip, de David Morel et de Nicolas Clément ont clôturé ces deux jours de colloque en montrant le dynamisme de la recherche archéologique en Auvergne, notamment à travers la présentation de deux chantiers de fouilles que sont ceux de l’abbaye Saint-Robert de la Chaise-Dieu et du monastère de Saint-Géraud d’Aurillac. Chrystel Lupant a également présenté la base Romane du CESCM, donnant une meilleure visibilité de cet outil d’une grande richesse documentaire.

Public et communicants ont également apprécié deux moments forts de cette rencontre. Le premier est le superbe concert donné par l’ensemble Dialogos dans l’abbatiale de Saint-Austremoine d’Issoire le vendredi soir. L’échange qui a suivi la représentation a permis une meilleure compréhension du travail d’interprétation proposé par les deux chanteuses. Le second s’est déroulé le dimanche 23 octobre avec la découverte de quatre petits édifices romans au cours d’une excursion menée dans la région des Combrailles (visite des églises de Montfermy et ses peintures murales du XIVe siècle, de Comps, de Saint-Bonnet de Miremont et de Saint-Pierre de Biollet avec ses chapiteaux sculptés pour le moins énigmatiques).

Il ne reste plus qu’à attendre patiemment la publication des Actes du colloque afin de lire ou de relire la grande richesse et les belles découvertes offertes par ces journées…

[1] Helene Debax, qui devait communiquer sur « La voix des vassaux : oral et écrit dans les actes languedociens des XIe et XIIe siècles) n’a malheureusement pas pu être présente au colloque.