Compte-rendu du colloque “Empresas-Devises-Badges” (Batalha, Portugal, 18 au sept. 2014)

Colloque International, Batalha (Portugal) : Un code emblématique européen (1350-1550) = Um codigo emblematico europeu (1350-1550)

Miguel, Pastoureau, Hablot (cliché M. Ferrari)

Du 18 au 20 septembre, dans le cadre exceptionnel du monastère de Batalha, au Portugal, a eu lieu le colloque international « Empresas, devises, badges », organisé par Miguel Metello de Seixas (Universitade Nova de Lisboa, Centre d’Etudes Médiévales/Centre d’Histoire d’Outre-mer) et Laurent Hablot (Université de Poitiers, Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale, École française de Rome), en étroite collaboration avec le directeur du site, Joaquim Ruvo.Panthéon funéraire de la maison royale d’Avis, le monastère de Batalha est un véritable musée de la devise et offre donc un contexte idéal pour réfléchir à ce type particulier de signe, caractéristique du vocabulaire emblématique et ornemental de la fin du Moyen Âge et du début de l’époque moderne. Les devises, signes emblématiques, sont composées d’une figure (animaux réels et imaginaires, végétaux, outils et objets du quotidien etc.), toujours représentée de façon réaliste, parfois complétées par une parole ou une courte sentence (le mot ou motto), des lettres ou chiffres et des couleurs. Nées au début du XIVe siècle, probablement dans les cours princières d’Angleterre et de France, ces devises se diffusent rapidement dans toute l’Europe occidentale (celle qui correspond aux frontières de la chrétienté romaine) et conquièrent progressivement d’autres milieux sociaux (petite noblesse, bourgeoisie). Les devises, initialement conçues comme des signes personnels, enrichissent ainsi la panoplie héraldique d’un nouveau motif à la fois emblématique – parce qu’elles servent à identifier leurs porteurs –, symbolique – parce qu’elles renvoient aux qualités morales, aux goûts, aux valeurs et aux attentes de leurs propriétaires -, et politique – parce que leur utilisation peut être commune à un groupe de fidèles.

Armoirie royale, monastère de Batalha (Cliché M. Ferrari)
Armoirie royale, monastère de Batalha (Cliché M. Ferrari) 

Bien que dans ces dernières années les recherches sur les devises médiévales aient été de plus en plus nombreuses et innovantes sur le plan des contenus et de la méthode d’analyse, ce sujet d’étude n’avait jusqu’à présent jamais fait l’objet d’une rencontre scientifique spécifique, qui permettait de les analyser dans leur nature complexe de phénomène appartenant pleinement à l’histoire culturelle. Le colloque de Batalha a donc d’abord eu le mérite de réunir des experts reconnus de l’emblématique médiévale aussi bien que des chercheurs qui viennent d’entamer des recherches dans ce domaine ou qui ont occasionnellement abordé le sujet. L’appartenance des participants à des domaines d’études différents (histoire, histoire de l’art, littérature, philosophie, épigraphie) aussi bien que leurs origines géographiques diverses (Allemagne, Belgique, Espagne, France, Italie, Japon, Portugal) ont offert les conditions favorables pour conduire une réflexion transversale sur le phénomène, en relation étroite avec sa chronologie, sa distribution géographique, ses composantes figuratives et littéraires.

Les devises ont été ainsi examinées depuis leur première apparition jusqu’aux temps modernes, afin d’en évaluer les caractéristiques, les transformations et les survivances au fil des siècles en dépit d’un lexique très souple et changeant. Un regard plus ciblé a été naturellement porté vers la phase de splendeur et de diffusion maximale de ce code visuel. On en a alors examiné les milieux sociaux d’adoption – les rois, les princes, les grandes familles de la bourgeoisie européennes, les villes – aussi bien que les lieux et les supports, jamais fortuits, où elles ont été représentées.

Structuré en huit sessions thématiques, le colloque a d’abord exploré la question des origines de ce nouveau code emblématique (XIVe-début XVe siècles), par le biais de quelques études de cas, notamment consacrées aux familles florentines à l’époque des premiers Médicis, aux seigneuries de l’Italie du nord et aux devises de Charles VII.

"capelas imperfeitas", monastère de Batalha (cliché M. Ferrari)
“capelas imperfeitas”, monastère de Batalha (cliché M. Ferrari)

L’examen des modalités d’utilisation et de la valeur sémantique des devises représentées à l’intérieur des espaces sacrés, entre Portugal (monastère de Batalha) et France (Saintes-Chapelles des Bourbons), a été suivi par une riche série de communications autour du thème des devises adoptées par les princes, les plus grands consommateurs de ce code emblématique qui, même au temps de sa plus ample diffusion, conservera toujours un aspect élitaire. Le voyage entre les cours d’Aragon, de France, de Portugal, du Piémont (Saluzzo) et de Bretagne n’a pas ignoré la question du rôle des femmes comme créatrices et utilisatrices de devises (Marguerite d’Orléans, Louise de Savoie).La maison royale de Portugal, « hôtesse » du colloque, a été objet d’une étude ciblée qui a prouvé l’appartenance de toutes les devises adoptées par ses différents membres à un programme doctrinaire et esthétique cohérent et leur utilisation à l’intérieur d’une stratégie de consolidation par l’image du pouvoir royal. Tout au long de son existence, la devise développa donc des formes nouvelles, donnant naissance par exemple aux emblèmes littéraires (André Alciat), et connut une large diffusion qui intéressa même la moyenne noblesse ou la riche bourgeoisie, comme le démontrent le susmentionné cas florentin (Rucellai) où les exemples portugais analysés au cours de la 6ème session.

Enfin, le dernier jour a été consacré, d’une part à l’exploration de certains usages singuliers des devises – à la fois reproduites sur les armements ou encore décrites dans les actes diplomatiques –, de l’autre à leurs survivance à l’époque moderne dans la littérature du genre, à sa transmission à l’intérieur du même lignage, à son introduction dans l’héraldique municipale (notamment portugaise) en signe de fidélité à la maison royale. Enfin, les visites programmées au monastère de Batalha et au couvent de l’Ordre du Christ de Tomar ont données l’opportunité de poursuivre in vivo les débats nés dans la salle du colloque.

Bien que l’absence de spécialistes de l’aire anglo-saxonne ou germanique ait peut-être empêché d’avoir une vision complète du phénomène sur le plan géographique, la grande variété des sujets abordés et la rigueur méthodologique des communicants ont amplement souligné le fait que l’étude des devises dépasse de très loin la seule question des signes d’identité mais permet plutôt d’explorer les motivations profondes de ces choix en les reliant à des moments ou à des contextes historiques précis. Ces devises éclairent donc avec une grande acuité la formation culturelle, le tempérament et l’horizon moral de l’individu, ses liens familiaux et personnels et révèlent les processus d’autoreprésentation si caractéristiques des élites de la fin du Moyen Âge.

 

 

[9-10 octobre 2014] Regards sur la civilisation au temps de Charlemagne d’hier à demain

Charlemagne 814 – 2014 : 1200e anniversaire de la mort de Charlemagne

De l’image d’Épinal de Charlemagne qui aurait inventé l’école aux adaptations cinématographiques et littéraires… Comment s’est transmise l’image de cette civilisation des VIIe – Xe siècles, jusqu’à nos jours ? Les 9 et 10 octobre, le Pays d’Art et d’Histoire du Pays Mellois vous propose de partager, échanger et découvrir cette culture exceptionnelle, si vivante dans le Pays Mellois, en compagnie de curieux, d’historiens, et de spécialistes du cinéma ou encore de la bande-dessinée.image_Regards_sur_la_civilisation_au_temps_de_Charlemagne_d_hier_a_demain-3408a

Sous Charlemagne et ses successeurs, Melle est un des principaux ateliers de frappe monétaire des rois francs. Sa richesse ne manque pas d’attirer les Vikings qui la pillent en 848. La place éminente de l’atelier est confirmée par l’Édit de Pître en 844 qui le cite parmi les dix ateliers officiels de l’Empire. Melle devient par la suite un lieu de pouvoir local. De cette époque lointaine, subsiste un patrimoine original témoignant du destin d’une agglomération qui doit sa fortune à son sous-sol, les mines d’argent, dont le réseau ancien est encore en partie accessible. On doit y ajouter une remarquable série d’épitaphes, inscriptions gravées sur les pierres tombales, exposées à l’église Saint-Pierre. Organisée pour l’année du 1200e centenaire
de la mort de Charlemagne, ces journées proposent de découvrir cette riche civilisation, parfois méconnue, et le regard qu’on a porté sur elle au cours des siècles.

Le programme propose des conférences suivies d’échanges (1 heure), un spectacle, des visites et une projection de film. Ces rencontres sont proposées en partenariat avec le Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale (CESCM) de Poitiers.

Programme des rencontres et formulaire d’inscription

Rendez-vous les jeudi 9 et vendredi 10 octobre, au Metullum, Place Bujault à Melle.

Marcella Lopes Guimarães, en souvenir de son passage au CESCM

J’ai voulu faire un bref récit de mon expérience en tant que Professeur invité de l’Université de Poitiers, entre mai et juin 2014.

Raconter une expérience, c’est l’organiser pour soi-même, mais publier le rapport implique de partager le vécu et son interprétation avec d’autres personnes intéressées, c’est-à-dire avec le lecteur. Du 25 mai au 28 juin, j’ai vécu de nombreuses expériences académiques, institutionnelles et personnelles très importantes pour moi, en tant que Professeur Invité à l’Université de Poitiers, auprès du CESCM (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale). Un long séjour de 34 jours. Pourquoi ? Parce que depuis ma candidature dans le cadre de l’appel lancé par l’Université de Poitiers, jusqu’à mon départ et finalement mon retour au Brésil, s’est écoulée une année.

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Marcella Lopes Guimarães et Charles Garcia

Les relations entre le NEMED (Núcleo de Estudos Mediterrânicos) et le CESCM existent depuis 2010, quand les collègues Fátima Regina Fernandes et Renan Frighetto ont été invités à participer aux Semaines d’Études Médiévales par le Professeur Stéphane Boissellier, notre principal partenaire depuis lors. De 2010 à aujourd’hui, notre travail est fructueux, avec de nombreux voyages au-dessus de l’océan Atlantique et un certain nombre de publications. Mon séjour à Poitiers est un nouveau chapitre dans les relations académiques entre nos laboratoires de recherche. Cette expérience a également favorisé le rapprochement de nos institutions, qui aujourd’hui souhaitent renouveler un accord ayant pris fin en 2013. Elle m’a aussi offert l’opportunité d’effectuer des recherches auprès des archives et de visiter des monuments que je ne connaissais pas.

Pendant mon séjour en tant que Professeur Invité, j’ai réalisé trois activités: j’ai collaboré à la traduction de la Chronique de D. Ferdinand (écrite par le chroniqueur portugais Fernão Lopes) – voir billet dans les carnets du CESCM -, projet dirigé par le Professeur Stéphane Boissellier; j’ai donné un atelier consacré aux sources littéraires galégo-portugaises pendant les Semaines d’Études Médiévales et j’ai participé activement aux différents débats des Semaines. De plus, j’ai pu accompagner le groupe de collègues et d’étudiants dans les visites organisées par le CESCM: à Chinon, à Fontevraud et à Saint-Savin. Beaucoup de mes impressions et découvertes ont fait objet de post presque instantanément sur mon profil Facebook et y sont toujours disponibles.

Il n’est pas commun, étant loin de sa famille et de ses proches, et vivant intensément une autre culture, de se sentir à l’aise, comme parmi ses amis… Eh bien, au fil du temps, j’ai de nouveau rencontré des personnes admirables, qui font partie de mon cœur et de ma bibliothèque.  Je remercie surtout mon ami Stéphane Boissellier et sa famille, qui m’ont accueillie à bras ouverts chez eux ; l’ami Charles Garcia, son zèle et sa disponibilité, et Cécile Treffort, son amitié et son soutien. Je tiens à souligner le bonheur d’avoir vécu avec l’excellente Claude Andrault-Schmitt, avec la joie de Marcello Angheben, avec la courtoisie de Stephen Morrison et la sympathie de Vanessa Ernst-Maillet et Catherine Girault.

Voir l’article en portugais : http://nemed.he.com.br/relato_profa_marcella/

L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge

Éditions du cerf (2014) 

Éric Palazzo

L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge 

 Paris : Les éditions du CERF, octobre 2014, 512 p. 

 Ce livre, qui renouvelle l’approche de la liturgie et de l’art au Moyen Âge, offre une vaste réflexion sur la relation entre l’homme et l’univers, permet d’apprendre ou de réapprendre la sagesse de l’émerveillement, constitue un contribution  essentielle à l’anthropologie. 

 Une étude magistrale au carrefour de l’histoire de l’art, la liturgie et la théologie

 Sortie en librairie le 23 octobre 2014

Comment rendre visible l’invisible ? Quel rôle peuvent jouer les sens dans la découverte de l’indicible ? La mystique passerait-elle par le sensible ?

Telles sont les questions fondamentales que le Moyen Âge s’est posé avec une liberté et une audace insoupçonnées. S’appuyant sur la tradition biblique et la philosophie antique, en particulier Platon et Aristote, mais aussi la pensée des Pères, dont saint Augustin, l’homme médiéval a choisi d’entrer en dialogue avec Dieu à travers le corps.

La louange mobilise, anime et exalte les cinq sens. Le rite convoque la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat, le toucher afin de plonger dans l’invisible. Le rite, ses œuvres et ses objets, les fresques, enluminures ou sculptures qui le représentent, les vêtements, livres ou meubles qui l’ornent, est le lieu de cette élévation et contemplation.

En une étude magistrale qui explore et commente les grands témoignages de cet art chrétien dont nous avons aujourd’hui perdu la signification, Éric Palazzo dresse le récit passionnant d’une aventure majeure de l’esprit, telle qu’elle a été vécue sur plusieurs siècles en Europe.

Membre senior de l’Institut universitaire de France et du Centre d’Études supérieures de civilisation médiévale (CESCM), Éric Palazzo est professeur d’histoire de l’art au Moyen Âge à l’Université de Poitiers. Il a publié de nombreux ouvrages, dont Liturgie et société au Moyen Âge (2000)1 et L’Espace rituel et le sacré dans le christianisme (2008)2

Voir annonce sur le site des éditions du CERF

Écouter M. Palazzo dans les émissions de radio sur Fréquence protestante et RCF

  1. Éric PALAZZO, Liturgie et société au Moyen Âge, Paris : Aubier, 2000, 276 p. []
  2. Éric PALAZZO, L’Espace rituel et le sacré dans le christianisme : la liturgie de l’autel portatif dans l’Antiquité et au Moyen Âge, Turnhout : Brepols, 2008, 205 p. (Culture et sociétés médiévale, 15) []

[18-20 sept. 2014] EMPRESAS – DEVISES – BADGES

Colloque International, Batalha (Portugal) : Un code emblématique européen (1350-1550) = Um codigo emblematico europeu (1350-1550)

   La devise, code emblématique original apparu dans le courant du XIVe siècle, connaît actuellement un renouvellement scientifique particulièrement dynamique à travers toute l’Europe et même au-delà. Les nombreuses et récentes publications internationales (ouvrages, articles, sites internet) ont attiré l’attention sur ces emblèmes omniprésents dans le vocabulaire emblématique et ornemental de la fin du Moyen Age et des temps modernes. Ce sujet d’étude, véritable reflet de la culture et des mentalités de cette période, n’a pourtant jamais fait l’objet d’une rencontre scientifique spécifique permettant aux chercheurs de confronter leurs savoirs et de partager leurs questions.
Porté par deux chercheurs reconnus dans ce domaine, Laurent Hablot (CESCM – Université de Poitiers) et Miguel Metelo de Seixas (IEM/CHAM – Université Nova de Lisbonne), ce projet ambitionne de rassembler, en juin 2014 durant trois jours, l’ensemble des spécialistes de l’emblématique de la fin du Moyen Age. Le site retenu, l’abbaye de Batalha, nécropole de la dynastie d’Avis, en plus d’attirer l’attention de la communauté scientifique sur les richesses trop souvent négligées du Portugal médiéval et le dynamisme de la recherche dans ce pays, constitue par son décor un véritable musée de la devise, cadre idéal d’une rencontre sur ce thème. Ce code emblématique connaît en effet chez les Avis des développements particulièrement brillants, sans cesse renouvelés par l’influence des royaumes européens dont le Portugal constitue en quelque sorte un véritable carrefour.

Voir le site de présentation du colloque

Renseignements utiles :

CEPAE                                 cepae@sapo.pt                           (+351) 244 766 199

Mosteiro da Batalha      geral@mbatalha.dgpc.pt      (+351) 244 765 497

Prix de l’inscription : 30€

Contact :

E-mail: contacto@empresasdevisesbadges.com

CESCM (Université de Poitiers)

IEM (FCSH/UNL)CHAM (FCSH/UNL)

Mosteiro da Batalha

Centro de Estudos de Património da Estremadura

Programme :

JEUDI 18 SEPTEMBRE
9h-9h30 Accueil des participants
Allocution de bienvenue Joaquim Ruivo / Miguel Metelo de Seixas
9h30-10h00 Laurent Hablot, Introduction
10h00-10h30 Michel Pastoureau, «La devise avant la devise : emblèmes para-héraldiques des XIIe et XIIIe siècles»
 
Session 1 : Formation et diffusion des devises
11h-11h20 Alessandro Savorelli, «L’anneau manquant. Les devises des Medici et des Rucellai (Florence, XVe siècle)»
11h20-11h40 Luisa Gentile, «Divixie et imprese: les emblèmes dans l’Italie du Nord (XIVe-XVIe siècle)»
11h40-12h00 Christian de Mérindol, «Une rare devise méconnue du roi Charles VII»
12h00-12h30 discussions
 
Session 2 : Devise et espace sacré
14h-14h20 João António Portugal, «Empresas e heráldica – conjunção e disjunção emblemática na fixação da memória: o caso do Mosteiro de Santa Maria da Vitória»
14h20-14h40 Catarina Fernandes Barreira, «De D. Duarte a D. Manuel: as gárgulas das Capelas Imperfeitas»
14h40-15h00 Laurent Vissière, «Les Saintes-Chapelles des Bourbons (1315-1540) et leurs devises. Exaltation et sanctification d’une lignée»
15h00-15h30 discussions
 
Session 3 : La devise au service du prince
16h00-16h20 Joan Domenge Mesquida, «La devise de la ‘corona doble’ des rois d’Aragon»
16h20-16h40 Thibaud Fourier et François Parot, «La devise du roi François 1»
16h40-17h10 João Pedro Monteiro, «A Empresa de D. Manuel I em azulejos: a esfera armilar no contexto das representações de poder em cerâmica no Portugal quinhentista»
17h10-17h40 discussions
17h45-18h45 Saul António Gomes et Pedro Redol, «Empresas, símbolos e significados no Mosteiro da Batalha», suivie de visite à l’abbaye royale de Batalha
 
VENDREDI 19 SEPTEMBRE
Session 4 : La devise au service du prince
9h00-9h20 Lea Debernardi, «L’aubépine de Valeran de Saluces: une devise entre mythologie dynastique, dévotion et art courtois»
9h20-9h40 Mégumi Tanabe, «L’Hermine – une devise éloquente dans les Heures de Marguerite d’Orléans»
9h40-10h00 Laure Fagnart et Pierre-Gilles Girault, «L’emblématique de Louise de Savoie»
10h00-10h30 discussions
 
Session 5 : Devises de la maison royale de Portugal
11h-11h20 Miguel Metelo de Seixas, «As empresas da dinastia de Avis: coerências de um programa estético e doutrinário»
11h20-11h40 Humberto Nuno de Oliveira, «Revisitando a empresa do ‘Africano’»
11h40-12h00 Leonor Calvão Borges, «O papel das empresas heráldicas filipinas como estratégia de consolidação de poder»
12h00-12h30 discussions
 
Session 6 : La devise familiale
14h-14h20 Stéphane Rolet, «Passer de la devise à l’emblème littéraire : l’utilisation d’une devise de Ludovico Sforza dans l’emblème d’Alciat Virtuti fortuna comes»
14h20-14h40 Maria Alice Pereira dos Santos, «A empresa de Gil do Sem e de João do Sem»
14h40-15h00 Filipa Gomes do Avellar, «Algumas empresas portuguesas do século XV: contextualização e interpretação»
15h00-15h30 discussions
 
16h- (excursion et dîner à définir)
SAMEDI 20 SEPTEMBRE
Session 7 : Autres usages de la devise
9h00-9h20 Fulvio Cervini, «L’armure qui parle. Des rapports entre les mots et les armes entre Moyen Age et Renaissance»
9h20-9h40 Maria Narbona Carceles, «Les devises et la foi : l’interprétation des devises princières selon une lecture spirituelle, à partir de quelques cas de rois ibériques des XIVe et XVe siècles»
9h40-10h00 Tiago Viúla de Faria, «The badge of Duke Pedro of Coimbra and his diplomatic representation»
10h00-10h30 discussions
 
Session 8 : Survivances de la devise
11h-11h20 Yvan Loskoutoff, «La devise médiévale vue par les théoriciens du genre à l’époque moderne»
11h20-11h40 Johnatan Saso, «Rien ne m’est plus, plus ne m’est rien: la valeur dynastique de la devise de la chantepleure entre Valentine Visconti et Marie de Clèves, duchesses d’Orléans»
11h40-12h00 Marta Gomes dos Santos, «Empresas régias na heráldica municipal»
12h00-12h30 discussions
12h30-13h00 Werner Paravicini, conclusions