Archives mensuelles : février 2025

Sur les pas de Prosper Mérimée…

Depuis janvier 2025 un généreux don fait par Robert Favreau à la Photothèque du CESCM nous permet de partager les premières observations faites par Prosper Mérimée en 1835, lors de sa découverte de l’abbaye bénédictine de Saint-Savin : ce recueil résume les quatre visites de l’inspecteur général des monuments historiques, accompagné des aquarelles de M. Gérard-Seguin est venu compléter la version numérique de l’ouvrage conservé dans le fonds depuis 2010, un exemplaire est également conservé dans les fonds de la bibliothèque Michel Foucault1.

 

« Après huit siècles, ses fresques subsistent, et, bien que dégradées, elles offrent toujours un vaste sujet d’études à l’artiste et à l’antiquaire. Depuis peu d’années seulement elles sont l’objet de la sollicitude d’une administration éclairée, et l’auteur de cette notice s’applaudit d’avoir un des premiers signalé leur importance ».

 

Le texte est écrit par M. P. Mérimée, par ordre du Roi et par le soin du Monsieur le Ministre de l’Instruction Publique en 1845.

« La peinture est, de tous les arts du Moyen Âge, celui dont les monuments sont les plus rares en France ; et cependant il est certain que la plupart de nos églises ont été revêtues autrefois d’une riche ornementation coloriée, et que leurs voûtes et leurs parois, enduites aujourd’hui d’un badigeon uniforme, présentaient de vastes compositions peintes à fresque ou en détrempe.

La peinture murale, florissante au-delà des monts, se perdit en France, soit parce que nos peintres furent assez modestes pour reconnaitre leur infériorité vis-à-vis des maîtres italiens, soit parce qu’ils furent assez orgueilleux pour rougir du titre de décorateur (…)

Les compositions peintes cessèrent de se produire dans nos églises, ou ne s’y montrèrent que par hasard, n’étant déjà plus considérées comme nécessaires à la décoration. Au lieu de se concerter avec l’architecte pour embellir la maison de Dieu, le peintre suspendit ses tableaux au jour le plus favorable, heureux s’il pouvait attirer sur son œuvre une attention exclusive (…)

L’action seule du temps suffisait pour altérer ou détruire, dans la plupart de nos grands édifices, une décoration naturellement peu durable ; les ravages de la guerre, l’ignorance, et surtout les caprices de la mode, se réunirent pour la faire disparaître plus rapidement.

L’existence d’une vaste église conservant encore un ensemble immense de peintures murales, qui remontent à une époque fort reculée du moyen âge, est une espèce de prodige aujourd’hui : aussi l’on n’en cite plus qu’une seule en France, c’est Saint-Savin. Après huit siècles, ses fresques subsistent, et, bien que dégradées, elles offrent toujours un vaste sujet d’études à l’artiste et à l’antiquaire. Depuis peu d’années seulement elles sont l’objet de la sollicitude d’une administration éclairée, et l’auteur de cette notice s’applaudit d’avoir un des premiers signalé leur importance (…)

Malheureusement les secours ont été tardifs, et ne pouvaient d’ailleurs avoir d’autre effet que de reculer l’époque d’une destruction complète. Chaque jour, cependant, doit effacer quelque trait, affaiblir quelque couleur. Le seul moyen de conserver efficacement ces peintures, ou plutôt d’en perpétuer le souvenir, c’était de les reproduire par le dessin et la gravure. Tel est le but de la présente publication (…)

Vierge dessinée par M. Denuelle, reproduite sur le frontispice de l’ouvrage.

Le talent du dessinateur, M. Gérard-Séguin, les ressources fécondes de l’industrie moderne, garantissent la fidélité de la copie ; et s’il est impossible de produire ces peintures telles qu’elles furent autrefois, on a pu du moins donner l’idée la plus exacte de ce qu’elles sont aujourd’hui (…)

Quatre visites à l’abbaye de Saint-Savin m’ont permis d’étudier son architecture avec tout le soin qu’elle mérite, et le concours le plus généreux de la part d’artistes et d’antiquaires instruits ne m’a pas manqué pour l’accomplissement de la tâche que j’avais entreprise (…)

Viollet-le-Duc, qui m’avait accompagné dans mon dernier voyage, m’a ouvert son précieux portefeuille, et s’est chargé de dessiner et de faire graver sur bois les vignettes indispensables pour la clarté de mes descriptions…

À Saint-Savin, ce qui frappe surtout le voyageur habitué à la richesse des églises poitevines, c’est la nudité des murailles, l’absence presque complète de toute sculpture, enfin une apparence austère, qui suffisait à faire assigner une date très ancienne à l’église, surtout si on la compare aux églises voisines, dont les plus pauvres étalent souvent un luxe d’ornementation remarquable (…) Pas une colonne engagée auprès de la porte qui donne dans la nef, pas une moulure, pas la plus légère trace d’ornementation sculptée. La décoration ne consiste qu’en peintures.

À ne voir l’église qu’à l’extérieur, ses assises en moellons uniformes et régulièrement disposés, on ne devinerait pas la grossièreté singulière de l’appareil. Ces assises de moellons ne sont qu’un parement, derrière lequel on trouve un opus incertum composé de pierres de toute grandeur, de briques et de gravois noyés pêle-mêle dans le ciment, et revêtus d’un crépissage à l’intérieur de l’édifice. Les colonnes ne sont pas construites en meilleurs matériaux ; leurs tambours sont de moellons assemblés sans beaucoup de soin, et séparés par des lits de mortier d’une épaisseur remarquable. Le tout est couvert, ainsi que les arcades, les voûtes et les parois, d’un enduit assez fin, évidemment destiné à recevoir des peintures.

Tout ce qui pouvait être copié des peintures qui décoraient le vestibule, la nef et la crypte en 1845 est reproduit dans cet ouvrage … »

Les relevés de la plupart des scènes témoignent avant tout de l’état des peintures au moment de la publication, mais correspondent peu à leur réalité stylistique.

Une exposition organisée par l’équipe de la Photothèque du CESCM permettra de découvrir certains exemplaires de cette riche collection à partir d’avril 2025.

  1. Peintures de l’église de Saint-Savin : département de la Vienne, M.-P. Mérimée (textes), Gérard-Seguin M. (dessins), lithographiés en couleur par M. Engelmann, Paris, Impr. Royale, 1845, 3e série : archéologie []

Le Master Mondes Médiévaux de l’Université de Poitiers, 2025-2026

Voici la présentation du master Mondes médiévaux de l’Université de Poitiers dans le lien ICI 

Modalités d’inscription :

Elle se fait sur l’application https://www.monmaster.gouv.fr/, plateforme nationale regroupant toutes les informations relatives aux diplômes de master et via laquelle tous doivent candidater. 

– Du 25 février au 24 mars 2025

– Phase d’admission du 2 au 16 juin

– Phase complémentaire du 17 juin au 17 juillet

Voir le détail des modalités sur ce LIEN

Présentation

Le Moyen Âge est une période historique particulièrement exotique, qui exerce à juste titre une vraie fascination. Mais, pour comprendre réellement cette période, il faut acquérir une formation intellectuelle exigeante : les textes (littéraires ou pratiques), les images, les monuments, les restes matériels que nous a laissés cette période ne sont pas directement accessibles, et ils nécessitent des techniques variées pour être intelligibles.

Le Master Mondes Médiévaux de l’Université de Poitiers, adossé à un laboratoire de recherches pluridisciplinaire de haut niveau, le Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale (CESCM), propose une formation complète en études médiévales, qui n’exclut pas une spécialisation progressive dans une discipline (histoire, histoire de l’art, archéologie, études littéraires, philologie, épigraphie, musicologie). Comptant parmi les rares formations réellement interdisciplinaires en études médiévales proposées en France, visant l’excellence, ce master se veut aussi fortement tourné vers l’international.

Objectifs

L’objectif premier de la formation est de former de futurs chercheurs et enseignants de haut niveau dans les différents champs disciplinaires couverts par le diplôme. Au-delà de l’apprentissage formel, la formation vise toutefois à rendre les étudiants autonomes, à développer leurs propres capacités (de communication notamment) et leur propre stratégie intellectuelle. Ce faisant, le diplôme obtenu leur permettra d’occuper un emploi dans de nombreux domaines exigeant de la créativité, mais aussi des qualités d’analyse et de synthèse, bien au-delà de la spécialisation qu’ils auront acquise. En outre, l’étude du passé développe une intelligence du monde (logiques sociales, identité et relativité des cultures, langues variées), formant de véritables citoyens, capables d’une distance critique envers tout discours et tout type de relation humaine. Sans que l’étude du passé éclaire directement le présent, elle donne les moyens intellectuels d’être au monde de façon satisfaisante pour l’individu et pour la société.

Savoir-faire et compétences

Quelle que soit la discipline de prédilection de l’étudiant, il doit fréquenter et être capable d’aborder tous les types de sources médiévales, ce qui nécessite la compréhension de langues anciennes (latin ou langues vernaculaires, voire arabe), la maîtrise des règles du discours écrit (littéraire, épigraphique et diplomatique), la capacité à analyser les formes des monuments artistiques et des restes matériels vernaculaires ; une partie de cette analyse et la présentation des résultats passent par la maîtrise d’outils informatiques et numériques, dans la perspective des “humanités numériques”, et par l’usage de langues étrangères modernes. Plus largement, la formation vise au développement de compétences analytiques, rédactionnelles et de synthèse.

Les + de la formation

Appuyée sur le CESCM, le master Mondes médiévaux entend offrir une formation transdisciplinaire d’excellence dans le domaine des études médiévales. L’ancrage provincial d’une telle offre, qui tire parti des recherches d’un laboratoire reconnu en France et à l’étranger et de ressources documentaires locales de première importance, le nombre des champs disciplinaires concernés (histoire, histoire de l’art, archéologie, lettres, philologie, épigraphie et musicologie) en font une formation sans équivalent aux échelles nationales et internationales.

Son originalité dans le paysage académique français tient aux diverses approches méthodologiques et à la familiarisation concomitante avec

– les écrits (littéraires et documentaires),
– les productions matérielles utilitaires,
– les œuvres d’art (peintures, sculptures),
– les mécanismes sociaux,
– les contacts et les échanges linguistiques et culturels,
– les pratiques anthropologiques

et
– les dynamiques de l’histoire.

Par une insertion précoce dans les activités multiples du laboratoire (colloques, séminaires, semaines d’études médiévales, master class, conférences…), elle offre aux étudiants l’occasion d’une expérience peu commune et fortement tournée vers l’international, ainsi que l’opportunité de rencontres avec des chercheurs français et étrangers accueillis au Centre pour quelques jours ou pour des séjours de recherche de plusieurs mois.

Une formation tournée vers l’international

Le CESCM, unité mixte de recherche regroupant des chercheurs CNRS et des enseignants-chercheurs, jouit d’un vaste réseau de relations internationales du fait du rayonnement personnel de ses membres, des liens tissés avec les anciens étudiants des Semaines d’études médiévales, et de ceux noués avec de nombreux instituts étrangers, formalisés par des conventions de collaborations scientifiques. Outre des accords Erasmus conclus avec 66 universités européennes, des partenariats pédagogiques sont en cours avec les universités de Leeds et de Knoxville (Texas). Désireuse de développer la mobilité entrante, l’équipe pédagogique entend déposer un projet de Master Erasmus Mundus.


La formation est conjointe aux UFR de Lettres et Langues et de Sciences Humaines et Arts.

Voir le site du master : http://sha.univ-poitiers.fr/master-mention-mondes-medievaux/

Effet de réel, Effet du réel : la littérature médiévale au miroir des histoires

Effet de réel, Effet du réel : la littérature médiévale au miroir des histoires.

Actes du colloque organisé à Poitiers (20-21 janvier 2022) par le CESCM, sous l’égide de la Société de langues et littératures médiévales d’oc et d’oïl (SLLMOO)

Vladimir Agrigoroaei, Christelle Chaillou, Claudio Galderisi, Pierre-Marie Joris, Pierre Levron, Cinzia Pignatelli
Paris : Droz, 2025 (Société de Langues et Littératures médiévales d’Oc et d’Oïl (SLLMOO) – Colloques, 25)
ISBN : 978-2-600-16595-2
334 p. – 33,76€
Publication en ligne (en libre accès ou sur abonnement) :
https://revues.droz.org/SLLMOO/issue/view/SLLMOO_25
Le présent ouvrage a l’ambition d’étudier la question du réel et des effets qui en forment le reflet dans les œuvres littéraires médiévales. Le thème est délicat à appréhender et le périmètre vaste, car la question du réel est tout entière celle des lettres médiévales : de leur réalité matérielle et intellectuelle, de leur milieu de production et de transmission, de leurs auteurs prétendus, affichés ou anonymes, de leur vocation et de leur horizon de réception. Le sujet se décline donc d’emblée en une arborescence de questions secondaires dont les principales matrices peuvent se résumer en trois grandes interrogations : qu’est-ce que le réel au Moyen Âge ? quels vestiges l’historien peut-il encore saisir de ce(s) réel(s) ? quelle image réfléchie dans le tapis des textes le philologue peut-il espérer cueillir sans glisser sur la pente savonneuse de l’anachronisme herméneutique ? Il ne s’agit là que de quelques-unes parmi les interrogations que pose la question du réel, sous toutes ses formes, dans les textes médiévaux et qui sont abordées dans les dix-neuf contributions ici réunies.
  • Sommaire

Préface. Vérités d’auteur et vérité insciente, par Claudio Galderisi

I – LES LETTRES SOUS L’EMPRISE DU RÉEL (ROMANS, FABLIAUX, POÈMES)

Chassez le naturel par la porte, il revient par la fenêtre. Considérations post-barthésiennes sur les romans « gothiques », par Jean-Jacques Vincensini

Effets de réel et effets du réel, de l’Armorique à la féérie, dans Artus de Bretagne, par Christine Ferlampin-Acher

Faille textuelle, faillite du réel dans quelques manuscrits de La Queste del saint Graal, par Hélène Bouget

Effets de réel et du réel dqns le Dolopathos et dans le Roman des sept sages en vers, par Marco Maulu

Le sacrilège « réel » dans quelques fabliaux, par Valentine Eugène

Trubert : illusion référentielle et références illusoires, par Nicolas Garnier

« Effet de réel et « effet du réel » des voix de femmes dans les chansons de trouvères des XIIe et XIIIe siècles, par Emmanuelle Dantan

Rutebeuf contre les Mendiants, ou un sujet d’actualité, par Sung-Wook Moon

Le chroniqueur poète : dialogue entre réel et fiction pastorale dans quelques pastourelles de Jean Froissart, par Charlotte Guiot

Le discours allégorique en temps de crises : les personnifications de la Couronne de Bohême et de la france au XVe siècle, par Věra Soukupová

II – LE RÉEL AU MIROIR DES LETTRES (GESTES, CHRONIQUES, SOURCES DOCUMENTAIRES)

Effet de réel et temporalité historique : le « paradoxe de la vassalité » (Marc Bloch) au prisme de la chanson de geste, par Philippe Augeard

Quand la littérature historique épique devient une source juridico-historique : l’illusion référentielle de la cour des pairs primitive au pouvoir juridictionnel des douze pairs carolingiens fictionnels, par Jérôme Devard

Réalités politiques dans la Geste des Loherains, par Gauthier Grüber

Le traitement iconographique de l’histoire de la Normandie et de l’Angleterre dans les chroniques historiques de la fin du Moyen Âge : entre réel et imaginaire, par Ismérie Triquet

Les Choses de Corse de Giovanni della Grossa (1388-1464) : fable, fiction ou histoire ?, par Lucie Arrighie

L’effet de réel chez Jean d’Outremeuse. Les Épisodes de l’histoire des Huns, par Edina Bozoky

Historia ‘réelle’ et historia personnelle dans les Épitres II et X de Boccace (avec traduction des deux Épitres), par Sabrina Ferrara

Discours hagiographique et réalité sociale : le cas des miracles de sainte Foy de Conques, par Sébastien Fray

Écriture philosophique-encyclopédique et « effet de réel » : Guillauée de Conches et Adélard de Bath, par Bernard Ribémont

Actus CESCM 2025/2

Événements

 

Damien Strzelecki et Héloïse Dupin : L’administration et le personnel du palais de Poitiers du XIIIe au XVe siècle et Administrer et œuvrer pour le chantier du palais de Poitiers de la fin du XIVe siècle, le 19 février à 18h à l’Auditorium du Musée Sainte-Croix, 11 rue Paschal Lecoq (sur invitation de la SAO). Voir détails ICI

[28 mars 2025] Master class #6

[16-26 juin 2025] Semaines d’études médiévales (69e édition)


Graph-EAST

 

La 6e séance du webinaire d’épigraphie aura lieu jeudi 13 mars, 10h-12h, avec Maria Thomas (Vrije Universiteit Amsterdam), “Performing the Holy. Painted Syriac Inscriptions in Levantine Liturgical Space”

Lien et informations sur https://epimed.hypotheses.org/4051


Appels à communications

 

[Appel à communication] 16èmes rencontres GRIM-IMAGO (20 juin 2025)

[appel à communication] journées jeunes chercheur·es Janua 2025


Publications

Cahiers de civilisation médiévale 27 (fascicule 268)

Tous les outils sont bons afin de réaliser sa veille documentaire. Savez-vous que les Cahiers de civilisation médiévale et la Bibliographie de civilisation médiévale mettent en ligne la liste de tous les ouvrages reçus en service presse ?
En janvier voici les ouvrages reçus : https://ccm.cnrs.fr/janvier-6/

Participation à colloques …

 

Michel Fauquier sera au colloque Ennemi (ICES, La Roche-sur-Yon, 24 et 25 février) : Le barbare : une figure de l’ennemi évolutive à l’époque antique

French Visiting Scholar Lecture Series: Eric Palazzo (3 mars, Paul Cadario Conference Centre University College, Toronto, ON) : Sanctity Distilled: The Visual Articulation of Liturgical Theology in the Mixed Sacramentary

Claude Andrault-Schmitt et Bénédicte Fillion-Braguet participent aux Journées d’études Espaces et rites funéraires : autour du tombeau de la reine Bérengère (6-7 mars, Abbaye de l’Epau)

Le 19 mars au château de Germolles Héloïse Dupin : La ‘Belle cheminée’ et les travaux de Jean de Berry au palais de Poitiers

Pôle documentaire

 

[25 mars 2025] atelier de la doc

[Exposition] Cent chefs-d’œuvre de l’art français


Soutenances de thèse

 

Clément Dussart (28 mars à 14h, Salle des Actes, UFR-SHA) : Écrire dans les lieux saints : graffiti latins et pèlerinages en Palestine (XIe-XVIe siècles)

Gabrielle Schmid (13 juin à 14h, salle Crozet du CESCM) : Corps blessé, corps ouvert. Iconographie de Thomas l’Incrédule à la rencontre du Christ ressuscité (IVe-XIe siècles)

Corinne Lamour (reportée en sept. 2025) : The Surgery de Henri de Mondeville : étude et édition critique avec introduction, notes et glossaire d’après le manuscrit Peterhouse 118 de Cambridge


ANR

 

Amal Azzi, IE en analyses des historiques et culturelles pour l’ANR EFFIGY pour alimenter la base de données dédiée, à partir de recherches documentaires et de missions de terrain dans le Centre-Ouest de la France (3 février au 31 décembre 2025). Ce travail rentre également dans le cadre de sa thèse puisqu’il s’agit des données qu’elle collecte.

Rémi Bonnin, IR en humanités numériques. Dans le cadre du projet Biblissima+, il travaille sur la base Titulus et son enrichissement avec les données relevées durant l’ERC Graph East (février 2025 à juillet 2026)

Léontine Fortin, IR en humanités numériques, Responsable de l’agrégation des données du Corpus des inscriptions de la France médiévale dans le portail Biblissima via les référentiels Biblissima, au sein du Cluster 5 (février 2025 à juillet 2026).


Divers

 

Eric Palazzo a été élu « Corresponding Fellow » (membre étranger) de la prestigieuse Medieval Academy of America fondée en 1925 à l’Université Harvard et qui célébrera son centenaire cette année. Il est pour l’année 2025 l’un des cinq membres étrangers élus. Il rejoint les trois historiens de l’art médiéval français (Emile Mâle, André Grabar et François Avril) qui avaient été élus depuis 1925, ainsi que, pour le Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Edmond-René Labande. Eric Palazzo sera officiellement reçu au sein de la Medieval Academy of America lors de son congrès annuel qui se tiendra du 20 au 22 mars 2025 à Harvard.

 

Nous accueillons Livie Candusso jusqu’à fin juin,  sur le poste de Responsable Administratif et Financier (remplacement suite au départ à la retraite de Francis Parent)

[Exposition] Archéologie des genres et de désirs au Moyen Âge

Le 7 décembre 2024, la Société Française de Numismatique, a décerné le prix biannuel Babut à Arnaud Clairand pour son ouvrage Monnaies royales françaises et de la Révolution (1610-1794)  (Paris, 2023.

Martin Aurell (1958-2025)

Martin Aurell (1958-2025)

Cliché L.-O. Crosland 2023 (CESCM-photothèque)

Martin Aurell nous a quittés le 8 février dernier. Chercheur exceptionnel, enseignant à la fois brillant et attentif, homme d’une grande culture et d’une rare générosité, il laisse derrière lui un vide immense.

Né à Barcelone en 1958, il avait fait ses études à l’Université de Provence où il avait soutenu sa thèse de 3e cycle puis sa thèse d’État sous la direction de Noël Coulet. Professeur à Poitiers depuis 1994, la qualité de sa recherche lui avait valu d’être accueilli à l’Institute for Advanced Study de Princeton en 1999 et d’être membre de l’Institut universitaire de France durant dix ans, entre 2002 et 2012.

Ogre historien, il laisse une œuvre scientifique monumentale[1], qui frappe par la diversité de ses thématiques et de ses approches documentaires et méthodologiques, faisant la part belle aux apports de la littérature, mais aussi de la culture matérielle et des sciences sociales : les stratégies matrimoniales et les logiques de parenté au sein de l’aristocratie, les Plantagenêt et la figure d’Aliénor d’Aquitaine, les troubadours, la légende arthurienne ou encore l’épée. Il s’intéressa également aux réappropriations contemporaines d’éléments médiévaux, que l’on nomme médiévalisme. Savant touche-à-tout, il s’était aussi tourné vers les liens entre Chrétienté latine et monde musulman.

Très attaché au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale de Poitiers, il avait accepté d’en prendre la direction entre 2016 et 2022 ; mais il était assurément plus à l’aise avec les responsabilités éditoriales (des Cahiers de civilisation médiévale de 2000 à 2023 et de plusieurs collections).

Cliché L.-O. Crosland 2022 (CESCM-photothèque)

Faisant fructifier l’héritage de Georges Duby, dont il avait suivi les séminaires au Collège de France, Martin Aurell fut également un passeur hors pair. Il a formé des générations d’étudiants, qui gardent souvent de lui un souvenir ébloui, et suscité bien des vocations, dirigeant ou co-dirigeant pas moins de 49 thèses. En parallèle, il n’a eu de cesse de multiplier les collaborations avec des médiévistes français et étrangers.

Il avait aussi à cœur de partager largement sa passion hors des murs de l’Université. Conscient de la fascination exercée par plusieurs de ses thèmes de prédilection, il a contribué, grâce à un vrai talent de conteur, à faire évoluer la vision du Moyen Âge auprès du grand public.

Dès l’annonce de son décès, les messages de sympathie et d’amitié ont afflué vers Poitiers, montrant combien il était apprécié et soulignant, par-dessus tout, sa gentillesse et son humanité. D’une incomparable courtoisie, il était attentif à tous, avait un mot pour chacun, quel que soit son statut ou son niveau de culture. Homme de foi et de valeurs, il était dévoué aux autres, dans sa vie personnelle comme dans ses activités professionnelles.

Loin de rendre compte de l’immensité de son œuvre, ce court billet est à l’image de son humilité. Avec Martin Aurell vient de s’éteindre un des plus grands médiévistes français, un grand professeur, un collègue exceptionnel, un homme de cœur. Il nous manque déjà.

[1] https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/membres/martin-aurell/