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Corpus des inscriptions de la France médiévale 26 : Cher

cifm26_1re-de-couverture Estelle Ingrand-Varenne et Cécile Treffort (dir.)

Corpus des inscriptions de la France médiévale : Cher

Paris : CNRS éditions, 2017

(Corpus des inscriptions de la France médiévale, 26) 240 p., ISBN : 978-2-271-08762-1

Ce vingt-sixième volume du Corpus des inscriptions de la France médiévale continue d’explorer la production épigraphique du Berry, à travers les 178 inscriptions du VIIIe au XIIIe siècle du Cher. La ville de Bourges est en tête grâce aux inscriptions funéraires d’époque carolingienne conservées au Musée du Berry qui font revivre toute une communauté, et aux vitraux de la cathédrale Saint-Étienne, où noms d’apôtres, d’archevêques du diocèse et de saints locaux sont peints dans une écriture élégante et colorée près de la figuration des personnages et dans les légendes hagiographiques.

Ce volume présente un nombre important de « séries », rarement aussi abondantes dans une même région. Le calendrier de pierre donnant la date de décès des chanoines à Plaimpied-Givaudins, les tombes d’abbés, de fondateurs et membres de l’aristocratie à l’abbaye de Noirlac, rejoignent les séries berruyères. Les décors peints accompagnés d’inscriptions sur les murs et les voûtes des églises d’Allouis, Avord, Brinay, Chalivoy-Milon, Charly ou Vallenay sont également remarquables. Enfin, la cloche, autre objet du quotidien médiéval, rythmant la vie des clercs et des laïcs, est particulièrement présente dans ce corpus berrichon, à La Celle-Condé, à Neuilly-en-Dun et à Sidiailles. À l’inverse, le poème sur la mort de la Vierge au tympan de Saint-Pierre-le-Puellier, aujourd’hui au Musée du Berry, ou les noms des mois et la signature d’artiste sur celui de Saint-Ursin à Bourges sont des pièces exceptionnelles. Sur pierre, métal, enduit ou verre, ces textes sont partie prenante d’un réseau graphique et artistique, voire de l’ensemble de la culture matérielle, écrite et visuelle du Moyen Âge.

Ce nouveau volume offre au lecteur édition, traduction, commentaire, photographies, carte et index pour mieux les explorer.


Les directrices l’ouvrage :

Estelle Ingrand-Varenne est docteur en histoire médiévale et ingénieur d’études au CNRS, spécialisée en analyse des sources anciennes ; elle est en charge depuis 2013 de la publication du Corpus des inscriptions de la France médiévale et participe aux activités de recherche du CESCM.

Cécile Treffort, professeure des universités en histoire médiévale à Poitiers, est spécialiste de l’époque carolingienne ainsi que de l’histoire culturelle, religieuse et funéraire des VIIe-XIIe siècles. Elle dirige le Corpus des inscriptions de la France médiévale depuis 2001.

Aspetti del meraviglioso nelle letterature medievali. Aspects du merveilleux dans les littératures médiévales

Brepols
Brepols

F. E. Consolino, L. Spetia, F. Marzella (eds.)

Aspetti del meraviglioso nelle letterature medievali. Aspects du merveilleux dans les littératures médiévales
Medioevo latino, romanzo, germanico e celtico

Turnhout : Brepols, 2016

(Culture et société médiévale, CSM 29) 396 p., ISBN: 978-2-503-55515-7

This book provides a fresh insight into European medieval culture by focusing on the concept of the marvellous as it was depicted in medieval writings. Drawing together papers that were presented at the Aspects of the Marvellous in Medieval Literature conference, held at the University of L’Aquila in November 2012, the volume takes a broad multicultural and multilingual approach that offers new perspectives onto the various kinds of mirabile and their common themes in texts from across Europe. Contributions to this volume pay equal attention to both Latin and vernacular writings, and cover aspects of the marvellous in fields as diverse as medieval Latin literature, Romance, Germanic, and Celtic philology, miracles and mirabilia, monsters and fairies, strange creatures and fantastic worlds. Above all, by expanding analysis through different literatures, languages, and literary genres, the volume not only provides an opportunity to compare and contrast key themes and features of these texts, but also casts new light onto the making of our own cultural identity.

Ces Actes du Colloque International de L’Aquila (Aspects of the Marvelous in Medieval Literatures, 19 – 21 Novembre 2012) offrent une réflexion à plusieurs voix sur les nombreux aspects du merveilleux dans les littératures du Moyen Âge occidental. Les différentes déclinations du merveilleux y sont explorées dans les récits hagiographiques, les contes fantastiques, les descriptions de lieus exotiques et de créatures étranges, et surtout dans les romans du cycle arthurien. Il en ressort un recueil particulièrement riche et diversifié, qui montre l’existence de motifs communs aux différentes littératures − latine et vulgaires − et qui relèvent d’une même koinè culturelle. Les analyses conduites par les différents contributeurs permettent de saisir les particularités thématiques et stylistiques liées aux genres littéraires et aux destinataires. La bibliographie sur le merveilleux/fantastique qui clôt le volume témoigne les perspectives et les intérêts présents dans le livre et fournit un point de départ pour de nouvelles investigations.

Franca Ela Consolino is professor of Latin language and literature at Università de L’Aquila. She is the author of several contributions on Latin literary production between Late Antiquity and the early Middle Ages. Francesco Marzella (PhD in Studies of Antique, Middle Ages, Renaissance) researches the marvellous in Anglo- Latin literature of the twelfth century. His critical editions of Aelred of Rievaulx’s Vita sancti Ædwardi regis et Confessoris and the anonymous poem Vita sancti Ædwardi uersifice will soon be published in Brepols’ Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis series. Lucilla Spetia is professor of Romance Philology at Università de L’Aquila and has authored several contributions on medieval French and Provençal literatures.

Table of Contents

Introduzione

Medioevo latino

Sofia Boesch Gajano
Spazi del meraviglioso nell’alto medioevo latino

Luciana Furbetta
Admirantesque qui aderant: aspetti e percezione del
meraviglioso nei libri historiarum di Gregorio di Tours

Franca Ela Consolino
Gli spazi del meraviglioso nei miracoli di Tommaso Becket

Edoardo D’Angelo
Terrasanta senza miracoli

Yu Onuma
Convention through innovation: marvels in topographia
Hibernica by Gerald of Wales

Francesco Marzella
Mondi fatati nella letteratura Anglo-Latina del XII secolo
(Guglielmo di Newburgh, Giraldo Cambrense, Miracles of Farne)

Marco Giardini
Mirabilia orientis et royauté universelle dans la version latine
de la Lettre du Prêtre Jean (XIIe siècle)

Matteo Bosisio
Nephandi criminis / stupenda qualitas! L’Ecerinis di
Mussato tra meraviglioso e demonologia

Medioevo romanzo

Jean-René Valette
Merveille et merveilleux : des sollicitations mythiques à l’approche
socio-historique. Retour sur quarante ans d’études littéraires

Eléonore Andrieu
Merveille et conflits de valeurs dans les premiers textes de langue d’oïl : quelques exemples

Marie Dupuy
La fée et le clerc. Ninienne et le discours clérical dans le Lancelot
en prose

Christine Ferlampin-Acher
Féerie romanesque et roman féerique (XIVe-XVIe siècles) :
naissance et déclin annoncé d’un genre ?

Nicoletta Brocca
La Sibilla fata seduttrice e la Sibilla peccatrice (pentita)

Lucilla Spetia
Partenopeus de Blois e De Nugis Curialium tra
meraviglioso e fantastico: alla ricerca dell’autore del Partenopeus

Pierre Courroux
« Ne quidiés pas que je vous mence » : les chroniqueurs médiévaux
de langue française face au merveilleux

Edina Bozóky
L’utilisation du merveilleux par Jean d’Outremeuse :
les croisades d’Ogier le Danois

Alessio Collura
«Sens e razos d’una escriptura». La teatralità del meraviglioso nel
Vangelo occitano di Nicodemo

Davide Checchi
Mirabilia volgari. Alcuni esempi tratti dal Libro della
natura degli animali

Ana Barja López
La racionalización de la maravilla: la salamandra y el unicornio
en Il Milione

Antonella Sciancalepore
Ombre totemiche negli animali meravigliosi della letteratura d’oïl

Luisa Paglieri
Il leone e il drago in alcuni testi medievali

Sonia Maura Barillari
Jean Froissart e l’‘orso mannaro’: osservazioni preliminari

Adriano Tollo
Tracce di narrazione fantastica in alcune novelle del Decameron

Amélie Hanus
L’autunno del meraviglioso: il caso di un poema cavalleresco fiorentino, la Spagna Magliabechiana

Medioevo germanico e celtico

Dora Faraci
Quale letto per Sir Gawain? Trasformazioni del meraviglioso
nella letteratura inglese del Medioevo

Chiara Staiti
Pfetan e Florie. Ancora sul meraviglioso nel Wigalois

Natalia I. Petrovskaia
Cross-legged Gods and One-legged Foresters

Catrinel Berindei
Feen-Räume. Zur Semantisierung der Fee durch Tabu und
Anderwelt in der Königin vom brennenden See

Carmela Giordano
Quando i mostri destano meraviglia. Genti e animali meravigliosi
nel Lucidarius tedesco

Valeria Micillo
Atburð en eigi jartegn: il ‘miracolo’ nella letteratura norrena

Wolfgang Haubrichs
Entelechie des Wunders

Bibliografia selettiva sul meraviglioso
Abstracts
Les auteurs

 

[20 janvier 2017] Peindre c’est prier. Anthropologie de la prière chrétienne (Le Cerf, 2016)

Peindre c’est prier. Anthropologie de la prière chrétienne (Le Cerf, 2016)

20 JANVIER 2017
ROMA
PIAZZA
NAVONA
62

Le manuscrit contenant le texte du traité sur les neufs modes de prière de saint Dominique apparaît alors comme le « lieu » d’intercession privilégié entre Dieu et l’Homme dans l’acte de peindre et dans celui de prier.
Ce livre est le troisième volet d’un triptyque consacré au thème des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Age, faisant suite à la publication par Éric Palazzo de L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Age (2014) et des actes des trois colloques qu’il a dirigés : Les cinq sens au Moyen Age (2016), tous deux parus aux Éditions du Cerf.”

sans-titre

Vendredi 20 janvier

 

9 H 30
ÉCOLE FRANÇAISE DE ROME


Pierre Savy – EFR
Saluti

Paolo Vian – Biblioteca Apostolica Vaticana

Cécile Voyer – Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Université de Poitiers

Vincent Debiais – Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Centre national de la recherche scientifique

Éric Palazzo – Université de Poitiers-Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Institut universitaire de France
Peindre c’est prier. Les neuf modes de prière de saint Dominique

Pause déjeuner

15 H 00


Soeur Catherine Aubin – Université Pontificale Angelicum, Rome
Le manuscrit des neuf manières corporelles de prier de saint Dominique. Une tradition spirituelle pour des défis anthropologiques contemporains

Daniel Russo – Université de Bourgogne, Institut universitaire de France
Autour de saint Dominique et ses frères. Iconographie et histoire dans l’Italie des XIIIe-XIVe siècles

 

Les neuf modes de prière de saint Dominique constituent un texte essentiel sur la prière au Moyen Age. Le traité a été écrit par les frères dominicains à la fin du XIIIe siècle afin de valoriser la figure du fondateur de l’Ordre des Prêcheurs et permettre de suivre son exemple spirituel à travers sa pratique de la prière privée. Le manuscrit de la Bibliothèque Vaticane dont il est question dans ce livre contient le texte du traité augmenté de neuf peintures dont l’iconographie est d’une très grande richesse. À plusieurs égards, le traité des neuf modes de prière de saint Dominique est particulièrement remarquable pour ce qu’il propose au sujet de l’anthropologie de la prière chrétienne.
Ce livre démontre que le texte des neuf modes de prière et ses peintures ont été conçu comme un véritable traité sur la messe et sa théologie sacramentelle. À partir de là, il est question de l’incarnation, par l’image, de l’eucharistie et de trois de ses principales phases rituelles (la préparation corporelle et spirituelle du célébrant, l’action eucharistique et la diffusion de l’effet du sacrement dans le monde). Ce mode particulier de l’incarnation permet aussi la mise en place d’un discours élaboré sur l’équivalence entre peindre et prier. S’inscrivant dans les traces du Créateur, l’Homme-artisan imite Dieu dans son acte de création « artistique » comme dans celui de la prière privée et dans la liturgie de la messe.

Voir le programme

Pour écouter l’interview à propos de l’ouvrage sur Radio Vatican


ORGANISATION SCIENTIFIQUE

Éric Palazzo – Université de Poitiers-Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Institut universitaire de France

CONTACTS

École française de Rome

Pierre Savy, Directeur des études médiévales

Grazia Perrino, Secrétariat des études médiévales
Piazza Farnese, 67 – 000186 Roma – Italia
T. +39 06 68 60 12 48 – secrma@efrome.it

IUF   logo CESCM   ecole-francaise-de-rome

 

 

Ponctuer l’œuvre médiévale. Des signes au sens

ponctuer-l-oeuvre-medievaleÉdité par Valérie Fasseur et Cécile Rochelois

Ponctuer l’œuvre médiévale. Des signes au sens

Paris : DROZ, 2016 (Publications romanes et françaises, CCLXVII), 267 p.

ISBN : 978-2-600-01910-1

Les enjeux herméneutiques de la ponctuation de l’œuvre médiévale : telle est la question posée dans cet ouvrage. Linguistes, philologues, littéraires, historiens, musicologues se répondent pour étudier des textes de genres variés en vers et en prose, en langue d’oc et d’oïl, en latin, italien et moyen anglais. Art à part entière – art du rythme, du souffle et du silence, art de la composition graphique – la ponctuation, dans ses dimensions sonores et visuelles, est comme une manifestation privilégiée de l’art de lire. De la ponctuation choisie par un copiste ou un éditeur dépend la construction du sens : depuis la renaissance philologique de la fin du XIXe siècle, quelle marge de manœuvre incombe aux éditeurs de la ponctuation telle qu’elle figure dans les manuscrits, avec ses écarts par rapport aux usages modernes ? Dans certains textes, ponctuer revient à lever l’ambiguïté, à appauvrir la lecture et à trahir une polysémie intrinsèque à l’œuvre. Engageant le sens, les choix de ponctuation sont le sceau intellectuel de celui qui transcrit l’œuvre médiévale, comme de l’écrivain moderne sur son style.

Ouvrage publié suite au colloque de l’Université de Pau et des Pays d’Adour, organisé du 1er au 4 avril 2014.

Table des matières

Introduction, Valérie Fasseur et Cécile Rochelois

Première partie
Donner à voir et à entendre le sens

La ponctuation de la Bible aux XIIe et XIIIe siècles – Gilbert DAHAN

Art de lire et ponctuation dans l’Ars lectoria Ecclesie (1234) de Jean de Garlande – Elsa MARGUIN-HAMON

Ponctuation et notation dite « musicale » : réflexion sur les frontières – Violaine ANGER

Ponctuation du texte, ponctuation du chant dans le manuscrit médiéval noté : les aléas d’un dialogue en construction – Florence MOUCHET

Ponctuation et lecture à haute voix : aide ou obstacle ? – Olivier BETTENS

Une ponctuation rythmique ? Le cas des octosyllabes « hélinandiens » – Federico SAVIOTTI

Mise en texte et ponctuation des rythmes lyriques latins – Pascale BOURGAIN

Pausa vel tractus : ponctuation, respiration et silence dans les sources de lyrique latine parisienne du XIIIe siècle – Anne-Zoé RILLON-MARNE

Poésies notées du XIVe siècle : le point par le contrepoint ? – Gilles DULONG

Trois petits points. L’« interponctuation » dans les inscriptions médiévales – Estelle INGRAND-VARENNE

Deuxième partie
Copistes et éditeurs à l’oeuvre

Point de fuite : la ponctuation dans les manuscrits de fabliaux et la diversité des pratiques dans un recueil du XIIIe siècle (Paris, BnF fr. 12581) – Francis GINGRAS

La ponctuation dans le manuscrit du Roman de Silence (Nottingham, WLC/LM/6) – Danièle JAMES-RAOUL

Lettrines et ponctuation : le cas de l’Ovide moralisé – Yan GREUB

Di più minute divisioni : divisions (macro)textuelles dans le Livre des cent nouvelles de Laurent de Premierfait – Simone VENTURA

Variation de la ponctuation dans une charte originale en double expédition écrite en français à Liège au XIIIe siècle – Nicolas MAZZIOTTA

Quelques remarques sur la ponctuation des traductions en oïl du droit romain. L’exemple de la Somme Acé d’Azon – Hélene BIU

La ponctuation et ses variations dans le recueil Paris, BnF fr. 1553 – Olivier COLLET

Pratiques de ponctuation dans les éditions du Roman des sept sages en vers. La version K du Roman des sept sages et le style formulaire – Yasmina FOEHR-JANSSENS

Ponctuation du manuscrit ou ponctuation critique ? Plaidoyer pour une édition à deux niveaux – Cinzia PIGNATELLI

Choix de ponctuation et interprétation linguistique : quelques remarques – Thomas VERJANS

Ponctuation médiévale et édition moderne : le cas du chansonnier provençal L – Maria CARERI

Quelques observations sur la ponctuation des éditions critiques des troubadours – Sergio VATTERONI

La ponctuation et la critique textuelle. Quelques exemples italiens – Paolo TROVATO

Troisième partie

Ordre et désordre, rupture et continuité

Quand de la ponctuation dépend le remède : unités ponctuables et ponctèmes dans quelques prescriptions contenues dans les listes de « choses » du Secret des Secrets (ms. BnF fr. 1822, ch. XLVI-LIIII) – Christine SILVI

Ponctuer la géomancie de Guillaume de Moerbeke – Arnaud SIBILLE

Présence et absence de la ponctuation médiévale et moderne dans certains textes anglais de la fin du Moyen Âge : l’embrouillement du sens – Stephen MORRISON

Compilation, citation, distorsions : perplexité sur la ponctuation dans l’oeuvre d’Aymeric de Peyrac, vers 1400 – Paul MIRONNEAU

Point d’interrogation et jeu dans le manuscrit du Jeu d’Adam (BM Tours, 927) : quelques lectures – Véronique DOMINGUEZ

Qui parle ? La ponctuation des dialogues dans quelques textes d’Eustache Deschamps – Laetitia TABARD

Ponctuation et tension dramatique : l’exemple des éditions de la chanson d’Aspremont – Blandine LONGHI

La ponctuation du Roman de la Rose ou de Guillaume de Dole : remarques sur le style de Jean Renart – Vanessa OBRY

Ponctuer la poésie du non-Sens : le cas des fatrasies – Jean-Marie FRITZ

Long temps ne puis en ce point remanoir. La ponctuation des poèmes de Charles d’Orléans – Christopher LUCKEN

Contre l’édition mécanique des textes médiévaux. Quand la ponctuation devient un argument de la propriété intellectuelle – Max ENGAMMARE

Point de vue moderniste – Isabelle CHOL et Isabelle SERCA

Reconnaître et délimiter l’espace localement au Moyen Âge

septentrionÉdité par Nacima Baron, Stéphane Boissellier, François Clément, Flocel Sabaté

Reconnaître et délimiter l’espace localement au Moyen Âge

Limites et frontières (volume 1)

Paris : Presse universitaires du Septentrion, 2016 (Histoire et civilisations), 250 p.

ISBN-13 978-2-7574-1372-2

Les limites et les frontières ne sont pas une anecdote érudite ou formelle. Tout d’abord, la vie des êtres humains a été délimitée et précisée par les limites juridictionnelles locales (communautés d’habitants, seigneuries et paroisses) et par les aires d’influence des communautés urbaines. Treize cas, concentrés en France et s’étendant jusqu’au Bas-Rhin et la côte atlantique portugaise en passant par la Catalogne, sont ici analysés par de prestigieux historiens, afin de saisir les axes qui permettent de reconnaître et de délimiter l’espace local depuis la fin de l’Empire romain jusqu’à la fin du Moyen Âge. Il s’agit d’une période de formation pour l’identité européenne, où le profil territorial joua un rôle essentiel qu’il faut connaître afin de saisir de façon appropriée les racines du présent.

Table des matières

I – Limites juridictionnelles locales (communautés d’habitants, seigneuries et paroisses)

Pierre-Éric PobleLes frontières des territoires locaux dans l’espace gaulois de Sidoine Apollinaire à Grégoire de Tours

Anne Lunven – Les actes de délimitation paroissiale dans les diocèses de Rennes, Dol, et Saint-Malo (XIe-XIIIe siècles)  

Nicolas SchroederVilla, ban, court et mairie. Formation et définition des frontières locales dans les seigneuries de l’abbaye de Stavelot-Malmedy (XIe-XVe s.)

Christophe TropeauLes limites paroissiales dans le nord du Portugal à travers une source inquisitoire du XIIIe siècle

Julie Dury – La délimitation des paroisses de l’ancien diocèse de Liège (XIIe-XVe siècles)

Frédérique LagetDélimiter l’espace littoral dans la Bretagne de la fin du XVe siècle, d’après les archives ducales

 

II – Communautés urbaines et « aires d’influence » : une formalisation par des limites

Emmanuel GréloisDe Clermont-Ferrand à Augustonemetum : analyse régressive des territoires urbains

Régis Le Gall-TanguyRéflexion autour des limites des villes médiévales : l’exemple de la basse Bretagne

Jesús Brufal SucarratIdentité et pouvoir urbain : les Banú Hud de Lleida et la formation d’un lignage au pouvoir pendant l’étape taifa à Lleida

Flocel SabatéLimites et villes dans la Catalogne médiévale

David Sassu-Normand – Espace urbain et espace monarchique.
Un problème de juridiction fiscale à Albi au XIVe siècle

Maëlle RamageDésigner et délimiter l’espace : les quartiers à Cavaillon au début du XVe siècle

 

III – Ouvertures et perspectives d’ensemble

Nathalie BoulouxLa fonction des limites dans la géographie descriptive médiévale