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[4-6 avril 2019] Dante et Shakespeare : cosmologie, politique, poétique

Dante est probablement à la littérature italienne ce que Shakespeare est à la littérature anglaise. Ils sont, par la profondeur et la densité de leur œuvre, deux monuments de la littérature européenne dont ils dépassent les frontières. Comme l’écrivait T.S. Eliot en 1929 : « Dante and Shakespeare divide the modern world between them; there is no third » (« Dante et Shakespeare se partagent le monde moderne. Ils n’ont pas d’équivalent »). S’il est possible de contester ce jugement, il n’en reste pas moins que ces deux auteurs ont chacun à leur façon porté au plus haut la littérature et l’esprit de leur temps. On peut, certes, se demander si les écrits de Dante ont eu une influence plus ou moins directe (par la médiation de Pétrarque) sur ceux de Shakespeare (et de ses contemporains). Toutefois  il s’agira surtout dans ce colloque de faire se rencontrer, par-delà les siècles, la réflexion et l’esthétique à l’œuvre dans leurs créations respectives, de les faire thématiquement entrer en résonance.

Préprogramme

 

Lieu : Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts, hôtel Berthelot, salle Crozet – 24 rue de la Chaîne – Bât. E13 

 

Jeudi 4 avril

13h30 – Accueil des participants

14h – Ouverture du colloque par Christine BARON, Assesseur à la Recherche de l’UFR Lettres & Langues, et par Charles GARCIA, Co-Directeur du CESCM

 

I. DANTE ET SHAKESPEARE : RENCONTRES RHÉTORIQUES ET POÉTIQUES

Présidente de séance : Piero BOITANI (Sapienza Universita di Roma, Italie)

14h30/15h10 – Dante, Chaucer, Florio, Foxe… et Shakespeare : des relations ambigües, Emilia DI ROCCO (Sapienza Universita di Roma, Italie) (en italien)

15h10/15h50 – Dante et Shakespeare face au dilemme des couleurs rhétoriques, Franziska MEIER (Universität Göttingen, Allemagne) (en français)

15h50/16h30 – Métaphore filée et comparaison épique chez Dante et Shakespeare, Barbara MULLER (Université de Lorraine, France) (en français)

 

Président de séance : Pascale DROUET (Université de Poitiers)

16h50/17h30 – Dante, Shakespeare et l’écriture lyrique : qu’est-ce qu’un auteur ?, Laura BANELLA (Universita degli Studi di Padova, Italie) (en anglais)

17h30/18h10 – Écriture, traduction et modernité, René de CECCATTY (écrivain et traducteur, notamment de La Divine Comédie, France) (en français)

18h10/18h50 – Table ronde avec le graphiste Edouard Lekston (Paris) : « L’Enfer chez Dante et Shakespeare : croisements graphiques » – présentation Pascale Drouet

19h – Pot d’accueil et vernissage de l’exposition d’Edouard LEKSTON, « L’Enfer chez Dante et Shakespeare : croisements graphiques », au CESCM ou dans le hall de la bibliothèque Michel Foucault


Vendredi 5 avril

 

II. LES DÉRÈGLEMENTS DU DÉSIR CHEZ DANTE ET SHAKESPEARE

Président de séance : Isabelle BATTESTI (Université de Poitiers)

9h/9h40 – ‘In  abito  leggier  di  peregrino’ (Vita  Nuova, IX.27) : échos et influence de Dante dans le Roméo et Juliette de Shakespeare, Christophe CAMARD (Sorbonne Université, France) (en français)

9h40/10h20 – Compulsion, plaisir, regret : volonté et passivité dans trois sonnets de Dante, Pétrarque et Shakespeare, Manuele GRAGNOLATI (Sorbonne Université, France) et Francesca SOUTHERDEN (University of Oxford, Grande Bretagne) (en anglais)

 

Président de séance : Christophe CAMARD (Université de la Sorbonne)

10h40/11h20 – Théologisme philogyne (Dante) et anti-théologisme misogyne (Shakespeare), Raffaele PINTO (Universitat Autonoma de Barcelona, Espagne) (en italien)

11h20/12h – ‘Let me be Ignorant’: une lecture thomiste de l’aveuglement chez Shakespeare et Dante, Angela SCHUMANN (Monash University, Australie) (en anglais)

 

III. DANTE ET SHAKESPEARE : ORDRE COSMIQUE, DÉSORDRES POLITIQUES

Président de séance : Bruno PINCHARD (Université de Lyon 3)

14h-14h40 – ‘Quasi una ordinata civilitade’. Ordre cosmique et ordre politique chez Dante et Shakespeare, Arianna  HIJAZIN et Federico  ROSSI (Scuola Normale Superiore, Pisa, Italie) (en italien)

14h40/15h20 – La musique des sphères : Dante et Shakespeare, Piero BOITANI (Sapienza Universita di Roma, Italie) (en italien)

15h20/16h – La  faculté de juger chez Dante et Shakespeare : pourquoi  parler avec les  morts ?, Cécile LE LAY (Université de Lyon 3, France)  (en français)

 

Président de séance : Philippe GUÉRIN (Université de la Sorbonne Nouvelle)

16h20/17h – Les paysages de l’au-delà chez Dante et Shakespeare, Wael ELLOUZ (Université de Poitiers) (en anglais)

17h/17h40 – De Dante à l’Hamlet de Shakespeare : comment la révélation théologique devient croyance en la providence, William FRANKE (Vanderbilt College of Art and Science, Nashville, États Unis) (en français)

18h : Mise en voix d’extraits de textes de Dante et de Shakespeare par les élèves du Conservatoire de Poitiers, sous la direction d’Agnès DELUME, Médiathèque François-Mitterrand

 


Samedi 6 avril 2019

 

IV. L’RITAGE CONTEMPORAIN ET LA « FONCTION » DANTE/SHAKESPEARE

Président de séance : William FRANKE (Vanderbilt University, États Unis)

9h/9h40 – Dante et Shakespeare, un dialogue pour Victor Hugo, Bruno PINCHARD (Université de Lyon 2, France) (en français)

9h40/10h20 – Éclat dantesque : splendeur et fragment dans les Cantosd’Ezra Pound, Émilie GEORGES (Paris Nanterre, France) (en français)

10h20/11h – Le classicisme moderniste et le dialogue avec la tradition. Dante et Shakespeare chez Montale, Novella DI NUNZIO (Università di Vilnius, Lithuanie) (en italien)

 

Président de séance : René DE CECCATTY (écrivain et traducteur)

11h20/12h – Les livres perdus de Dante et de Shakespeare : les classiques à l’épreuve de la littérature de genre, Filippo FONIO (Université de Grenoble Alpes, France) (en français)

12h/12h40 – Dante et Shakespeare comme ‘réservoir du mal’ dans l’imaginaire contemporain, Caroline GONDAUD (Paris Sorbonne/Ministère  des Affaires Étrangères, France) (en français)

12h40/13h – Clôture du Colloque par Isabelle BATTESTI & Pascale DROUET

[6 déc.] Rencontre – Le portail de la cathédrale d’Oloron (XIe siècle) : archéologie, iconographie, épigraphie, et mise en scène liturgique

 

Intervention de Scott Brown, professeur d’Histoire de l’art, University of North Florida, organisée dans le cadre des Rencontres IMAGO (axe 3 du CESCM), sous la coordination de Cécile Voyer (CESCM / Université de Poitiers).

  • Date : 6 décembre 2018 – 9h30 / 11h
  • Lieu : Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts, hôtel Berthelot, salle Crozet – 24 rue de la chaîne – Bât. E13

Ouvert à tous les étudiants et personnels de l’Université de Poitiers

Les rencontres IMAGO sont consacrées aux images médiévales, aux signes, aux formes et aux représentations. Ouvertes à toutes et à tous, elles sont pensées comme un espace de discussion autour d’un sujet, d’un thème, un dossier. Vous êtes donc cordialement inviter à présenter vos propres recherches et à échanger autour du thème de la rencontre ou de l’objet d’étude présenté.

Scott Brown, professeur d’histoire de l’art médiéval à l’University of North Florida

Scott Brown est chercheur invité au CESCM du 4 novembre au 10 décembre 2018, dans le cadre du programme de Directeurs d’Études Associés de la Fondation Maison des Sciences de l’Homme.  Spécialiste en histoire de l’art roman, son projet de recherche actuel concerne la carrière d’Amat d’Oloron, évêque, archevêque, et légat du pape à la fin du XIe siècle, et les traces de son influence politique, économique, théologique, et liturgique sur la formation de l’art monumental roman en France et en Espagne.

À consulter : Interview de Scott Brown

[7 déc.] Remise de ses mélanges à Claude Andrault-Schmitt, professeure émérite de l’Université de Poitiers

 

• 7 décembre 2018 – 14h / 17h

• Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts, hôtel Berthelot, salle Crozet, 24 rue de la chaîne – Bât. E13

• Séminaire coordonné par Marcello Angheben (CESCM / Université de Poitiers), dans le cadre du Séminaire interdisciplinaire du CESCM, master Mondes médiévaux.

• Ouvert à tous les étudiants et personnels de l’Université

PROGRAMME

14h/16h : « Regards croisés sur le monument médiéval : autour des mélanges dédiés à Claude Andrault-Schmitt »

Marcello Angheben (coord.), avec la participation de plusieurs contributeurs de l’ouvrage

Échanges autour de l’ouvrage Regards croisés sur le monument médiéval. Mélanges offerts à Claude Andrault-Schmitt (Marcello Angheben dir., Brepols, 2018). Ce livre de mélanges rassemble trente-cinq contributions consacrées principalement à l’architecture du quart sud-ouest de la France.

 

16h/17h : Remise des mélanges

Les étudiants, enseignants et personnels de l’Université de Poitiers sont cordialement invités à assister à la remise des mélanges, et au vin d’honneur qui sera servi à l’issue des échanges.

16h/17h : remise des mélanges

[13 déc.] : Actualités de la recherche en archéologie castrale

Date : 13 décembre 2018 – 9h30 / 17h30

Lieu : Poitiers, faculté des Sciences humaines et arts, hôtel Berthelot, salle Crozet – 24 rue de la chaîne – Bât. E13

Séminaire de master 2 Archéologie III, coordonné par Nicolas Prouteau (CESCM / Université de Poitiers), dans le cadre du master Mondes médiévaux.
Ouvert à tous les étudiants.


La Rochelle, Fouilles archéologiques de la tour Saint-Nicolas (Inrap). Cl. L’œil du Drone, 2017

Programme

• 9h30 – Introduction

• 9h40 – Emmanuel Barbier et Jean-Paul Nibodeau (Inrap Poitiers)  L’évolution des fortifications médiévales de La Rochelle (XIIe-XVe s.) d’après les découvertes récentes

• 10h40 – Pause

• 11h – Camille Marguerite (Hadès)
Barbezieux Saint-Hilaire (16) : résultats des fouilles (2009-2018) autour du château

• 11h40 – Emmanuel Corfmat, (archéologue contractuel)
Les premiers apports de l’archéologie à l’étude de la Tour de Gannes et de la ville neuve de Saint-Rémy-sur-Creuse (86)

• 14h – Teddy Bethus (Conseil départemental de la Vendée) et Charles Viaut (doctorant, CESCM / Université de Poitiers)
Des vicomtes de Thouars aux vidames de Chartres : une étude historique et archéologique renouvelée du donjon de Pouzauges (XIe-XVe s.)

• 15h – Clément de Vasselot (doctorant, Université de Nantes)
Baliser et construire l’espace. Les forteresses des Lusignan

• 15h45 – Pause

Session M2 et doctorant.es : La culture matérielle en contexte élitaire

16h / 17h15

Emma Dubroca (doctorante, CESCM / Université de Poitiers)
Les anneaux et les bagues du XIVe au XVIIe siècle. De la production à l’étude archéologique

Mathilde Buisson (master 2, CESCM / Université de Poitiers)
Le verre des périodes médiévale et moderne : l’exemple des fouilles du prieuré de Lavinadière en Corrèze

Henrique Sarmento Pedro (master 2, CESCM / Université de Poitiers)
L’artisanat des matières dures d’origine animale en contexte aristocratique dans le Centre-Ouest de la France (XIIe-XVe siècles)

Valentin Louineau (master 2, CESCM / Université de Poitiers)
Les épées médiévales découvertes et conservées dans le Grand Ouest de la France (XIe-XVe siècles)

Voir le programme et l’affiche en ligne ICI

Contact : nicolas.prouteau@univ-poitiers.fr

[24-26 avril 2019] Colloque Poitiers-Stanford

Transferts culturels : France et Orient latin aux XIIe et XIIIe siècles. 24-26 avril 2019
Cultural Transfers: France and the Latin East in the 12th-13th c. April 24-26, 2019

 

Colloque international co-organisé par le CESCM (Université de Poitiers/CNRS) et le CMEMS (Stanford University/FSCIS)

International Conference co-organized by CESCM (University of Poitiers/CNRS) and CMEMS (Stanford University/FSCIS)

Lieu/place : Salle Crozet, Hôtel Berthelot, 24 rue de la Chaîne, Poitiers

Contacts :

Comité scientifique / Conference Committee:

  • Martin Aurell (Université de Poitiers-CESCM)
  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS-CESCM)
  • Nicolas Prouteau (Université de Poitiers-CESCM)
  • Marisa Galvez (Stanford University-CMEMS)
  • Fiona Griffiths (Stanford University-CMEMS)
  • Rowan Dorin (Stanford University-CMEMS)

Comité d’organisation / Organizing Committee:

  • Martin Aurell (Université de Poitiers-CESCM)
  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS-CESCM)
  • Marisa Galvez (Stanford University-CMEMS)

Texte de cadrage / Conference Description:

La fécondité de la notion ou plutôt de la méthode des « transferts culturels », issue des recherches menées par Michel Espagne et de Michael Werner dès les années 1980[1], n’est plus à démontrer. L’existence même d’un laboratoire d’excellence sur cette thématique (le labex TransferS[2]) en est la preuve, tout autant que la pléthore de colloques et d’ouvrages intégrant l’expression dans leur titre[3], ou encore la création d’une collection proprement dédiée aux transferts culturels aux Presses de l’Université d’Ottawa.

Pensée dans le dessein d’analyser les relations interculturelles dans l’espace franco-allemand des XVIIIe-XIXe siècles, la méthode a également conquis les médiévistes pour analyser les processus d’interaction, les dynamiques de transformations sémantiques qui résultent du passage d’un objet culturel d’un contexte à un autre, qu’il s’agisse de données matérielles ou immatérielles. Travaux personnels et projets collectifs ont vu le jour, jusqu’à l’organisation d’une école doctorale internationale d’été à Göttingen en 2002 ; chacun réfléchissant à l’adaptation de la méthode[4], à un terrain ou une discipline spécifique : la traduction du latin aux langues vernaculaires (projet Transmédie[5]), la Méditerranée[6] ou encore l’art gothique[7], pour ne citer que quelques grands programmes français. Les médiévistes américains ou anglophones n’ont pas été en reste, essayant d’articuler les transferts culturels avec la notion de contact ou de représentation (particulièrement dans les relations entre Islam et Chrétienté)[8].

Héritier de cette réflexion au long cours, le partenariat CESCM Poitiers–CMEMS Stanford a souhaité en extraire toutes les richesses en l’appliquant à l’aire géochronologique à la base de la collaboration : la France et l’Orient latin du XIIe et du XIIIe siècle, à la suite de la première rencontre en Californie, les 19-20 avril 2018, sur le thème « Southern France and the Latin East in the 13th Century: Crusades, Networks, and Exchanges ». Il y a près de quinze ans, le colloque édité par Daniel H. Weiss et Lisa Mahoney portait précisément sur la France et la Terre Sainte, et essayait de comprendre la culture franque ou levantine à la fin des croisades comme une culture ni occidentale, ni orientale, mais au carrefour des mondes latin, byzantin et arabo-musulman à travers l’art, la poésie ou l’architecture[9]. C’est bien la spécificité de cette culture, analysée au prisme des transferts, qui sera au cœur de ce colloque, pensé comme pluri/interdisciplinaire et faisant se croiser et se répondre histoire, histoire de l’art, archéologie, épigraphie, numismatique, littérature, philologie, philosophie et théologie.

De la prise de Jérusalem en 1099, avec l’institution d’états nés de la croisade, à la chute de Saint-Jean-d’Acre en 1291, la présence latine s’est intensifiée « outremer », dans ce vaste espace compris entre la Méditerranée orientale, la mer Égée et la péninsule balkanique, Constantinople et la Mer noire, tant dans ses franges côtières que dans ses arrière-pays. En retour l’ « Orient », tout particulièrement la « Terre Sainte », a pénétré un peu plus en France. Au sein de ce va-et-vient entre la France et l’Orient latin, quels furent les transferts d’idées, de formes, de courants, de technologies ? Le processus de sélection montrent les éléments de fascination, ou au contraire d’oubli et de rejet. Quels furent et que firent les vecteurs de ces échanges et les lieux de médiation ? Comment se mit en œuvre ce processus ? Peut-on l’articuler avec les notions d’ « influence » et de « diffusion » ? Quels furent les enjeux et les stratégies de ces importations ? Que révèlent-ils des sociétés médiévales latines, mais aussi de leurs contacts, avec les mondes byzantin et islamique environnants ? Telles sont quelques-unes des problématiques que soulèvent la méthode des transferts culturels – au sens de tout ce qui a trait à la médiation entre les hommes – et ses outils, afin de penser en terme de flux, de dynamique et de mouvance les relations et les identités des deux pôles ici questionnés.

Grâce au renouveau des études sur l’Orient latin, les croisades et les ordres militaires, à la publication des sources littéraires et diplomatiques, aux découvertes archéologiques ou au défrichage de nouveaux champs comme la vie quotidienne ou l’usage du français au Levant, dont témoigne notamment le vaste programme de la rencontre tenue à Haïfa en début d’année 2018 à l’occasion du 800e anniversaire du château d’Atlit[10], de nombreux sujets seront abordés : de la traduction textuelle à la conversion religieuse, de l’appropriation d’objets à l’adaptation et la perméabilité des techniques, en passant par les négociations et les échecs de transferts ou les résistances ainsi que la réflexion critique sur la notion même de « transferts culturels » et ses implications théoriques.

Since Michel Espagne and Michael Werner’s research on the topic, the richness and complexity of “cultural transfers” as a concept and method is no longer debated.[1] The existence of a “laboratoire d’excellence” on this topic (le labex TransferS[2]), plethora of colloquia and works that integrate this expression in the title,[3] and creation of collected works dedicated to cultural transfers by the University of Ottawa Press offer further evidence of its continuing importance.

First considered for the analysis of intercultural relations in the Franco-German sphere of the 18-19th centuries, the method has gained traction among medievalists for analyzing processes and dynamics of semantic transformations that result from the passage of one cultural object in one context to another, as either material or immaterial data. Individual and collective projects have appeared (and even a graduate colloquium held at Göttingen in 2002) that investigated the adaptation of the method[4] to different disciplines and contexts, such as the translation of Latin into vernacular (project Transmédie[5]), the Mediterranean,[6] and Gothic art.[7] American and Anglophone medievalists have approached the notion of cultural transfer though contact or representation, especially in Islamic and Christian relations.[8]

Building on these studies, the collaboration between CESCM Poitiers and CMEMS Stanford focuses on a particular place and time: France and the Latin East of the 12th and 13th centuries, and continues the scholarly exchange that took place at Stanford April 19-20, 2018 on “Southern France and the Latin East in the 13th Century: Crusades, Networks, and Exchanges.” Almost 15 years has passed since the publication of conference papers edited by Daniel H. Weiss and Lisa Mahoney that treated France and the Holy Land: the collected essays investigate Frankish or Levantine culture at the end of the crusades as a culture that was neither western nor eastern, but at the crossroads of Latin, Byzantine, and Arabo-Muslim culture as seen through art, poetry, and architecture.[9] It is precisely this specificity of this culture, analyzed from the lens of transfers, that will be the aim of the conference, considered from an interdisciplinary perspective that includes the fields of history, history of art, archaeology, epigraphy, numismatics, literature, philology, philosophy, and theology.

Since the capture of Jerusalem in 1099 that established the crusader states until the fall of Saint Jean d’Acre in 1291, Latin culture intensified in Outremer—the vast area that includes the eastern Mediterranean, the Aegean sea, and the Balkan peninsula, Constantinople and the Black Sea, as well as border fringes and inland regions. On the other hand, the “East,” the Holy Land in particular, penetrated further into France. In this vacillation between France and the Latin East, what was the transfer of ideas, forms, trends, and technologies? The process of selection demonstrates elements of fascination, or in contrast of forgetting or rejection. What were the vectors of exchanges and places of mediation? How does one delimit the process? Can one articulate the notions of influence and diffusion? What were the stakes and strategies of importation? What do they reveal about medieval Latin societies, but also their contacts with the Byzantine and Islamic worlds? These are some of the problems that the method of cultural transfers raises, in the sense of mediation among people and their tools: things in flux, a dynamic of movement among relations and mobile identities.

Thanks to the recent interest in studies on the Latin East, the crusades and military orders, and publication of literary and diplomatic sources, archaeological discoveries, and translation of new fields of daily life and French usage in the Levant (among which we must note the vast program of speakers who met at Haïfa at the beginning of 2018 on the occasion of the 800th anniversary of the Chateau d’Atlit[10]), numerous topics have been pursued: the textual translation of religious conversion, the appropriation of objects and their adaptation, the permeability of techniques that are shaped by negotiations and failures of transfer, and even resistances or questioning of the idea of cultural transfer and its theoretical implications. 

Exposition photographique / Photography Exhibition:

Sur la thématique des transferts culturels entre la France et l’Orient aura lieu une exposition des clichés photographiques issus du fonds de la Photothèque, dans le pôle documentaire et la salle Crozet.

An exhibition consisting of photos from the Photothèque, based on the theme of cultural transfers between France the East, will take place in the Documentary Center and the Salle Crozet.

Liste et qualité des communicants / List of Speakers:

  • Aslanov Cyril, Professeur de linguistique,  Aix-Marseille Université
  • Aurell Martin, Professeur d’histoire, Université de Poitiers/CESCM
  • Besson Florian, Docteur, Centre Roland Mousnier
  • Boas Adrian, Professor of Archaeology, University of Haïfa – Israël
  • Boissellier Stéphane, Professeur d’histoire, Université de Poitiers/CESCM
  • Burgwinkle Bill, Professor of Medieval French and Occitan Literature, King’s College Cambridge – Angleterre
  • Folda Jaroslav, N. Ferebee Taylor Professor Emeritus of the History of Art, University of North Carolina at Chapel Hill – USA
  • Galderisi Claudio, Professeur de philologie romane et linguistique française, Université de Poitiers/CESCM
  • Galvez Marisa, Associate Professor of French and Italian, Stanford University/CMEMS – USA
  • Gasc Sébastien, Chercheur associé – IRAMAT Centre Ernest Babelon 
  • Girbea Catalina, Professeure, Université de Bucarest/CESCM – Roumanie
  • Halloumi Abderrazak, Doctorant, Université de Poitiers/CESCM
  • Hanne Olivier, Docteur, Professeur aux écoles militaires de Saint-Cyr Coëtquidan
  • Ingrand-Varenne Estelle, Ingénieure de recherche, CNRS/CESCM
  • Isaac Steven, Simpson Distinguished Professor, Longwood University – USA
  • Kühnel Bianca, Professor of Art History, Hebrew University of Jerusalem – Israël
  • Lyons-Penner Mae, Doctorante, Stanford University/CMEMS – USA
  • Minervini Laura, Professeure de philologie et de linguistique romane, Université de Naples Federico II – Italie
  • Murray Alan, Senior Lecturer in Medieval Studies, University of Leeds – Angleterre
  • Pignatelli Cinzia, Maître de Conférences en philologie romane et linguistique française, Université de Poitiers/CESCM
  • Prouteau Nicolas, Maître de Conférences en archéologie, Université de Poitiers/CESCM
  • Rouxpetel Camille, Florence Gould, Fellow Harvard University
  • Junge Ruhland Johannes, Doctorant, Stanford University/CMEMS – USA
  • Shawcross Teresa, Associate Professor of History and Hellenic Studies, Princeton University – USA
  • Tolan John, Professeur d’histoire, Université de Nantes
  • Vasselot Clément de, Doctorant, Université de Nantes/Université de Poitiers/CESCM
  • Zouache Abbès, Chargé de recherche CNRS, directeur du CEFAS – Koweït

               


[1] Espagne Michel, Werner Michael., « La construction d’une référence culturelle allemande en France : Genèse et histoire (1750-1914) », Annales ÉSC, 4 (juillet-août 1987), p. 969-992 ; repris dans Transferts. Les relations interculturelles dans l’espace franco-allemand (XVIIIe-XIXe siècle), M. Espagne et M. Werner dir. Paris, 1988 ; Espagne Michel, Dimitrieva Katia (dir.), Philologiques IV. Transferts culturels triangulaires France – Allemagne – Russie, Paris : MSH, 1996.

[2] Celui-ci réunit l’ensemble des laboratoires de Sciences Humaines et Sociales de l’École normale supérieure, ses bibliothèques littéraires et deux unités du Collège de France, voir : http://www.transfers.ens.fr/

[3] Les derniers colloques en date étant « Transferts culturels franco-italiens au Moyen Âge » 20-22 septembre 2018, organisé par la Società italiana di Filologia romanza, la Société de langues et littératures médiévales d’oc et d’oïl et la Société de Linguistique romane ; « Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (VIIIe-XIIe siècle) : objets, acteurs et passeurs », 5-7 octobre 2017, Caen, resp. P. Bauduin, L. Bourgeois et S. Lebouteiller.

[4] Joyeux-Prunel Béatrice, « Les transferts culturels. Un discours de la méthode », Hypothèses 2003/1 (6), p. 149-162.

[5] Galderisi Claudio dir., Translations médiévales (Transmédie). Cinq siècles de traductions en français au Moyen Âge (XIe–XVe siècles). Étude et Répertoire, Turnhout, 2011.

[6] Abdellatif Rania, Benhima Yassir, König Daniel, Ruchaud Elisabeth, Construire la Méditerranée, penser les transferts culturels. Approches historiographiques et perspectives de recherche, De Gruyter, 2012.

[7] Dubois Jacques, Guillouët Jean-Marie, Van den Bosshe Benoît dir., Ersek Annamaria coord., Les transferts artistiques dans l’Europe gothique. Repenser les circulations des hommes, des œuvres, des savoir-faire et des modèles (XIIe-XVIe siècle), Paris : Picard, 2014.

[8] Feuchter Jörg, Hoffmann Friedhelm, Yun Bee ed., Cultural transfers in dispute: representations in Asia, Europe, and the Arab world since the Middle Ages, Frankfurt-on-Main ; New York, 2011.

[9] Weiss Daniel H., Mahoney Lisa, France and the Holy Land, Frankish Culture at the End of the Crusades, The Johns Hopkins University Press : Baltimore & London, 2004.

[10] « The Latin East in the 13th Century: Institutions, Settlements and Material Culture. Commemorating the 800th aniversary of ‘Atlit Castle », 31 janvier 2018- 2 février 2018, Haifa University.