Tous les articles par Elisabeth Yanssens

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Les ‘Mort d’Arthur’ moyen-anglaises en vers

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C. Stévanovitch, A. Mathieu

Les ‘Mort d’Arthur’ moyen-anglaises en vers

Turnhout : Brepols, 2017

Textes vernaculaires du Moyen Âge (TVMA, 17), 568 p.

ISBN : 978-2-503-56929-1

Première traduction française des deux Mort d’Arthur moyen-anglaises en vers

Les deux poèmes moyen-anglais réunis ici relatent, chacun à sa manière, la mort tragique du roi Arthur. Morte Arthur donne une place prépondérante aux amours de Lancelot et Guenièvre, aux effets catastrophiques. Dans Morte Arthure, par contraste, Arthur est un chef de guerre, d’abord favorisé, puis abandonné par la fortune. Les divergences entre les deux poèmess’expliquent en grande partie par la nature de leurs sources : roman français en prose pour Morte Arthur, corpus de chroniques pour Morte Arthure.

Ces deux poèmes constituent des jalons importants dans l’histoire de la geste arthurienne en raison notamment de l’influence qu’ils ont exercée sur Malory, auteur de la vaste compilation connue sous le nom de Morte DArthur (1485). Or celle-ci nourrit l’imaginaire arthurien depuis plus de cinq cents ans : voir Idylls of the King, de Tennyson (1859), ou le film Excalibur de John Boorman (1981).

Ces deux Mort d’Arthur ont été éditées en un seul volume en 1972 (Larry  Benson). Il était, de fait, utile de rassembler deux poèmes portant sur le même sujet, mais issus de traditions différentes. Cette traduction française s’inscrit dans la lignée du travail de Benson.  Elle est assortie d’un ensemble de notes.

Poèmes traduits et présentés par Guy Bourquin, Hélène Dauby, Jean-Paul Débax, Philippe Mahoux-Pauzin, Anne Mathieu, Marthe Mensah, Geneviève Nore, Colette Stévanovitch, Claire Vial et Martine Yvernault.

Sous la direction de Colette Stévanovitch et Anne Mathieu

Colette Stévanovitch est professeur à l’Université de Lorraine. Ses travaux de recherche portent sur la littérature vieil-anglaise et moyen-anglaise et l’histoire de la langue anglaise.

Anne Mathieu est maître de conférences à l’Université Paul Valéry (Montpellier 3). Ses travaux de recherche portent sur la littérature vieil-anglaise et moyen-anglaise et la linguistique anglaise.

En collaboration, Colette Stévanovitch et Anne Mathieu ont encadré la traduction des Lais bretons moyen-anglais publiée chez Brepols en 2010.

Table of Contents

Introduction générale

Stanzaic Morte Arthur
– Introduction
– Texte et traduction
– Notes

Alliterative Morte Arthure
– Introduction
– Texte et traduction
– Notes
– Glossaire

Bibliographie

 

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La traduction entre Moyen Âge et Renaissance

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         Claudio Galderisi et Jean-Jacques Vincensini

La traduction entre Moyen Âge et Renaissance : Médiations, auto-traductions et traductions secondes

Turnhout : Brepols, 2017

(Bibliothèque de Transmédie, BITAM ; 4) 268 p.

ISBN : 978-2-503-56971-0

Les différentes contributions du présent volume révèlent toutes un rapport problématique à la fidélité des traducteurs et aux traductions préexistantes.
 

Après deux premiers volumes consacrés à la traduction intralinguale de l’ancien français au français moderne et aux questions concernant la traduction empêchée et la traduction manipulée, ce troisième volume entend sillonner deux domaines mal connus de la traduction au Moyen Âge et à la Renaissance, domaines que seules les apparences distinguent : la réception des traductions médiévales au XVIe siècle et la pratique de l’auto-traduction.

La Journée d’étude dont ce livre recueille les contributions a permis de dénouer les nombreux liens qui lient ces deux thématiques autour des notions centrales de rupture et de continuité, de fidélité idéalisée et d’infidélité impossible. D’un côté, on voit que le traducteur de la Renaissance qui a accès aux traductions médiévales est poussé à en prendre le contre-pied pour marquer une nouvelle subalternité alors que, en même temps, il peut en subir profondément l’influence. De l’autre côté, l’auto-traducteur est pensé comme incapable de se trahir lui-même La relation au texte initial et, en conséquence, la contrainte de fidélité ne sont-elles pas différentes selon que le traducteur translate sa propre création ou qu’il auto-traduit une œuvre originale ? Les quatre théorèmes exposés ici dans l’article d’ouverture de la section consacrée à l’auto-traduction au Moyen Âge et à la Renaissance montrent comment les caractères spécifiques de l’écriture médiévale et l’usage social et culturel des langues ont façonné la pratique de l’auto-traduction.

Les liens sont serrés entre les deux thèmes de cette Journée : dans les deux cas, le traducteur est confronté à la question de la médiation de ce qui existe déjà, médiation qui ne peut se comprendre qu’au regard des aires culturelles privilégiées dans lesquelles elle s’effectue. Les deux volets de ce troisième volume jettent une lumière originale sur une des raisons internes de la traduction : elle ne peut vivre que dans un perpétuel renouvellement.

Claudio Galderisi est professeur de langues et littératures de la France médiévale à l’Université de Poitiers (CESCM). Il a dirigé les trois volumes des Translations médiévales. Cinq siècles de traductions en français au Moyen Âge (XIe-XVe s.) (Brepols, 2011). Il a codirigé avec Jean-Jacques Vincensini les volumes sur la traduction intralinguale et sur la fabrique de la traduction (Brepols 2015 et 2016).

Jean-Jacques Vincensini est professeur émérite de langue et littératures médiévales à l’Université de Tours (CESR). Il a édité et traduit notamment les Romans de Mélusine de Jean d’Arras et de Couldrette et prépare l’édition et la traduction de l’Escoufle de Jean Renart. Il a codirigé avec Claudio Galderisi le volume sur la traduction intralinguale et sur la fabrique de la traduction.

Table of Contents

Fortune et infortune des traductions médiévales à la Renaissance
– Claudio Galderisi, L’héritage du Moyen Âge : la traduction entre rupture et continuité
– Frédéric Duval, D’une renaissance à l’autre : les traductions françaises du Corpus juris civilis
– Silvère Menegaldo, La longue vie de la traduction française de la Cité de Dieu de saint Augustin par Raoul de Presles (1371-1375). À propos des éditions imprimées d’Abbeville (1486-1487) et de Paris (1531)
– Pierre Nobel, L’editio princeps de la Bible historiée par Antoine Vérard
– Cinzia Pignatelli, Quand la traduction devient vitale : la médecine au début du XVIe siècle vue par Symphorien Champier
– Vladimir Agrigoroaei, Les traductions en vers du Psautier au Moyen Âge et à la Renaissance
– Viola Mariotti, Les traductions françaises d’Albertano de Brescia entre l’automne du Moyen Âge et l’aube de la RenaissanceL’auto-traduction : typologies et pratiques
– Jean-Jacques Vincensini, Des conditions de possibilité des auto-traductions au Moyen Âge flamboyant
– Anna Maria Babbi, L’auto-traduction au Moyen Âge : mensonges et vérités
– Marie-Luce Demonet, Étienne Dolet, auto-traducteur bifrons
– Marie-Christine Gomez-Géraud, La Bible et la Theologia deutsch : Sébastien Castellion et ses doublets de traduction
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The Lettered Knight: Knowledge and Behaviour of the Aristocracy in the Twelfth and Thirteenth Centuries

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Martin AURELL

The Lettered Knight: Knowledge and Behaviour of the Aristocracy in the Twelfth and Thirteenth Centuries

Budapest : Ceu LL, 2017

468 pages, ISBN 978-963-386-105-9

$70.00 / €53.00 / £44.00

An encounter between a warring knight and the world of learning could seem a paradox. It is nonetheless related with the Twelfth-Century Renaissance, an essential intellectual movement for western history. Knights not only fought in battles, but also moved in sophisticated courts. Knights were interested in Latin classics, and reading and writing poetry. Supportive of “jongleurs” and minstrels, they enjoyed literary conversations with clerics who would attempt to reform their behaviour, which was often brutal. These lettered warriors, while improving their culture, learned to repress their own violence and were initiated to courtesy: selective language, measured gestures, elegance in dress, and manners at the table. Their association with women, who were often learned, became more gallant. A revolution of thought occurred among lay elites who, in contact with clergy, began to use their weapons for common welfare. This new conduct was a tangible sign of Medievalist society’s leap forward towards modernity.

This monograph contains a great deal of detailed information about the attitudes towards learning and written culture among members of the nobility in different parts of Europe in the Middle Ages.

“A study of very great and broad significance for the understanding of the nature of knighthood, chivalry and courtesy. It counters the casually held notion that makes clean separation between knights and clerics. The literacy of knights was widespread, and more important, a strongly held and asserted social value. It had a powerful influence on the behavior of knights, and on held and practiced social values of the aristocracy. The book stands as an important contribution to studies of chivalry and the intellectual and social life of the high Middle Ages.” — C. Stephen Jaeger, Gutgsell Professor Emeritus, German and Comparative Literature, University of Illinois, Urbana/Champaign.

 

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La croisée des signes : l’écriture et les images médiévales (800-1200)

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debiaisVincent Debiais

La croisée des signes : l’écriture et les images médiévales (800-1200)

Paris : Les éditions du CERF, 2017

(Coll. Cerf Patrimoines) 376 p., ISBN : 978-2-204-11539-1

34€

L’écriture est omniprésente dans les images médiévales. Ce constat – celui d’une évidence – a alimenté un pan entier de la médiévistique au cours des trente dernières années, celui de l’étude des relations entre le texte et l’image. Le présent ouvrage envisage à nouveaux frais ces questions en les abordant au prisme de la coprésence des signes alphabétiques et iconiques au sein d’une même image, qu’elle soit peinte sur l’enduit ou sur le verre, sculptée dans la pierre ou le métal, composée en mosaïque ou en textile. En analysant les dispositifs de l’inscription, sa forme, sa localisation et son contenu, cette étude propose de dépasser le constat de l’omniprésence de l’écriture dans l’image pour interroger les conditions et les effets de cette rencontre. Les considérations théologiques et les réflexions patristiques éclairent les intentions et les conditions de la présence conjointe du texte et de l’image au sein d’une même construction visuelle. Sur cette toile de fond intellectuelle se met en place une mécanique du sens entre imago et littera, qui dépasse les fonctions strictes d’identification, de commentaire ou de glose. L’émergence d’une signification augmentée de l’image, voire d’une image nouvelle, se produit dans la friction du texte et de l’image, et l’écriture devient partie intégrante du processus de création du visuel. À partir d’exemples produits entre 800 et 1200, cette étude met en perspective les pratiques artistiques et épigraphiques avec la théologie de l’image. Elle étudie ces objets qui traduisent dans le matériau la réflexion médiévale sur les capacités respectives de l’écriture et de l’image à mettre en signe l’étendue de la Création et l’histoire du monde.

 

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Aspetti del meraviglioso nelle letterature medievali. Aspects du merveilleux dans les littératures médiévales

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Brepols
Brepols

F. E. Consolino, L. Spetia, F. Marzella (eds.)

Aspetti del meraviglioso nelle letterature medievali. Aspects du merveilleux dans les littératures médiévales
Medioevo latino, romanzo, germanico e celtico

Turnhout : Brepols, 2016

(Culture et société médiévale, CSM 29) 396 p., ISBN: 978-2-503-55515-7

This book provides a fresh insight into European medieval culture by focusing on the concept of the marvellous as it was depicted in medieval writings. Drawing together papers that were presented at the Aspects of the Marvellous in Medieval Literature conference, held at the University of L’Aquila in November 2012, the volume takes a broad multicultural and multilingual approach that offers new perspectives onto the various kinds of mirabile and their common themes in texts from across Europe. Contributions to this volume pay equal attention to both Latin and vernacular writings, and cover aspects of the marvellous in fields as diverse as medieval Latin literature, Romance, Germanic, and Celtic philology, miracles and mirabilia, monsters and fairies, strange creatures and fantastic worlds. Above all, by expanding analysis through different literatures, languages, and literary genres, the volume not only provides an opportunity to compare and contrast key themes and features of these texts, but also casts new light onto the making of our own cultural identity.

Ces Actes du Colloque International de L’Aquila (Aspects of the Marvelous in Medieval Literatures, 19 – 21 Novembre 2012) offrent une réflexion à plusieurs voix sur les nombreux aspects du merveilleux dans les littératures du Moyen Âge occidental. Les différentes déclinations du merveilleux y sont explorées dans les récits hagiographiques, les contes fantastiques, les descriptions de lieus exotiques et de créatures étranges, et surtout dans les romans du cycle arthurien. Il en ressort un recueil particulièrement riche et diversifié, qui montre l’existence de motifs communs aux différentes littératures − latine et vulgaires − et qui relèvent d’une même koinè culturelle. Les analyses conduites par les différents contributeurs permettent de saisir les particularités thématiques et stylistiques liées aux genres littéraires et aux destinataires. La bibliographie sur le merveilleux/fantastique qui clôt le volume témoigne les perspectives et les intérêts présents dans le livre et fournit un point de départ pour de nouvelles investigations.

Franca Ela Consolino is professor of Latin language and literature at Università de L’Aquila. She is the author of several contributions on Latin literary production between Late Antiquity and the early Middle Ages. Francesco Marzella (PhD in Studies of Antique, Middle Ages, Renaissance) researches the marvellous in Anglo- Latin literature of the twelfth century. His critical editions of Aelred of Rievaulx’s Vita sancti Ædwardi regis et Confessoris and the anonymous poem Vita sancti Ædwardi uersifice will soon be published in Brepols’ Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis series. Lucilla Spetia is professor of Romance Philology at Università de L’Aquila and has authored several contributions on medieval French and Provençal literatures.

Table of Contents

Introduzione

Medioevo latino

Sofia Boesch Gajano
Spazi del meraviglioso nell’alto medioevo latino

Luciana Furbetta
Admirantesque qui aderant: aspetti e percezione del
meraviglioso nei libri historiarum di Gregorio di Tours

Franca Ela Consolino
Gli spazi del meraviglioso nei miracoli di Tommaso Becket

Edoardo D’Angelo
Terrasanta senza miracoli

Yu Onuma
Convention through innovation: marvels in topographia
Hibernica by Gerald of Wales

Francesco Marzella
Mondi fatati nella letteratura Anglo-Latina del XII secolo
(Guglielmo di Newburgh, Giraldo Cambrense, Miracles of Farne)

Marco Giardini
Mirabilia orientis et royauté universelle dans la version latine
de la Lettre du Prêtre Jean (XIIe siècle)

Matteo Bosisio
Nephandi criminis / stupenda qualitas! L’Ecerinis di
Mussato tra meraviglioso e demonologia

Medioevo romanzo

Jean-René Valette
Merveille et merveilleux : des sollicitations mythiques à l’approche
socio-historique. Retour sur quarante ans d’études littéraires

Eléonore Andrieu
Merveille et conflits de valeurs dans les premiers textes de langue d’oïl : quelques exemples

Marie Dupuy
La fée et le clerc. Ninienne et le discours clérical dans le Lancelot
en prose

Christine Ferlampin-Acher
Féerie romanesque et roman féerique (XIVe-XVIe siècles) :
naissance et déclin annoncé d’un genre ?

Nicoletta Brocca
La Sibilla fata seduttrice e la Sibilla peccatrice (pentita)

Lucilla Spetia
Partenopeus de Blois e De Nugis Curialium tra
meraviglioso e fantastico: alla ricerca dell’autore del Partenopeus

Pierre Courroux
« Ne quidiés pas que je vous mence » : les chroniqueurs médiévaux
de langue française face au merveilleux

Edina Bozóky
L’utilisation du merveilleux par Jean d’Outremeuse :
les croisades d’Ogier le Danois

Alessio Collura
«Sens e razos d’una escriptura». La teatralità del meraviglioso nel
Vangelo occitano di Nicodemo

Davide Checchi
Mirabilia volgari. Alcuni esempi tratti dal Libro della
natura degli animali

Ana Barja López
La racionalización de la maravilla: la salamandra y el unicornio
en Il Milione

Antonella Sciancalepore
Ombre totemiche negli animali meravigliosi della letteratura d’oïl

Luisa Paglieri
Il leone e il drago in alcuni testi medievali

Sonia Maura Barillari
Jean Froissart e l’‘orso mannaro’: osservazioni preliminari

Adriano Tollo
Tracce di narrazione fantastica in alcune novelle del Decameron

Amélie Hanus
L’autunno del meraviglioso: il caso di un poema cavalleresco fiorentino, la Spagna Magliabechiana

Medioevo germanico e celtico

Dora Faraci
Quale letto per Sir Gawain? Trasformazioni del meraviglioso
nella letteratura inglese del Medioevo

Chiara Staiti
Pfetan e Florie. Ancora sul meraviglioso nel Wigalois

Natalia I. Petrovskaia
Cross-legged Gods and One-legged Foresters

Catrinel Berindei
Feen-Räume. Zur Semantisierung der Fee durch Tabu und
Anderwelt in der Königin vom brennenden See

Carmela Giordano
Quando i mostri destano meraviglia. Genti e animali meravigliosi
nel Lucidarius tedesco

Valeria Micillo
Atburð en eigi jartegn: il ‘miracolo’ nella letteratura norrena

Wolfgang Haubrichs
Entelechie des Wunders

Bibliografia selettiva sul meraviglioso
Abstracts
Les auteurs