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Tous les articles par Emilie Kurdziel

[Appel à communications] journée d’études : Désunions. La séparation du couple à l’initiative de l’Église dans le monde catholique (XIIe s. – XXIe s.)

Journée d’études organisée par Marie Walin (Université de Poitiers, Criham) et Émilie Kurdziel (Université de Poitiers, CNRS, CESCM).
 
Répudiation d’Agnès de Courtenay (France, Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2825 f.227v). Source BnF / Gallica.

• Appel à communications jusqu’au : 1er juillet 2024

• Date pressentie pour la journée d’études : le 29 novembre 2024 (autre date envisagée : le 7 décembre)
Lieu : Université de Poitiers

Argumentaire

“Ce que Dieu a uni, l’homme ne peut le séparer” (Mc 10, 2-16). Dans certaines circonstances l’Église catholique peut néanmoins s’arroger ce droit, en règle générale à la demande de l’un des époux, mais aussi, parfois, de sa propre initiative. Si le droit canon ne reconnaît pas le divorce, il arrive en effet depuis le Moyen Âge, que des représentant·es de l’autorité ecclésiastique s’efforcent de provoquer la séparation de certains couples. On peut penser à l’action menée par le pape Innocent III (1198-1216) pour casser le mariage de Philippe Auguste et d’Agnès de Méranie, le roi étant tenu pour bigame par la papauté ; ou aux couples cléricaux séparés de force au XIIe siècle, quand certaines femmes de prêtres étaient exclues manu militari des enclos cathédraux. L’historiographie a aussi mis en évidence des exemples, plus récents, de mariage ou de concubinage entre personnes de même sexe, que l’Église tente de séparer une fois qu’elles sont découvertes. Le cas d’Elisa et Marcela qui se sont mariées à La Corogne en 1901 a été particulièrement visibilisé en Espagne depuis une dizaine d’année : qualifié dans les sources de « mariage sans homme » (La Voz de Galicia, 10/06/1901), il a été récupéré par les mouvements LGBTQI+ actuels comme « le premier mariage homosexuel » espagnol. Ces unions ont en commun d’avoir été considérées par l’Église comme entrant en contradiction avec le droit canon, la discipline ecclésiastique, la définition du mariage chrétien ou la morale chrétienne.

Une série de travaux menés au cours des trois dernières décennies a permis de mieux connaître, tant pour le Moyen Âge que pour les périodes moderne et contemporaine, les modalités de séparations matrimoniales réalisées à l’initiative des conjoints, leurs motifs, le parcours des intéressé·es devant les tribunaux, et les conséquences de telles séparations d’un point de vue économique, notamment pour les femmes. Cette journée d’études se propose d’aborder un cas de figure plus marginal, et qui n’a guère été envisagé par l’historiographie jusqu’ici : celui des séparations intervenues à l’initiative de l’Église. Nous nous intéresserons ainsi aux « désunions » (séparation de corps, annulation ou reconnaissance de nullité de mariage, obligation de cesser un concubinage) encouragées ou forcées par l’Église, du fait de l’intervention directe d’un·e représentant·e du corps ecclésiastique ou par l’entremise d’un tiers. Les unions amoureuses seront considérées dans leur globalité et sur la longue durée, du XIIe siècle, moment où le mariage est défini comme sacrement et ses règles précisées par l’institution ecclésiale, à l’époque actuelle.

Axes de recherches

1/ En vertu de quels principes et dans quelles circonstances l’Église entreprend-t-elle de séparer des couples, mariés ou non ? 

Dans le cas des couples cléricaux ou de même sexe précédemment évoqués, c’est parce que ces unions sont définies comme illicites par les théologiens et les canonistes qu’elles sont interdites (dans le premier cas parce qu’elles entrent en contradiction avec la discipline ecclésiastique, dans le second parce qu’elles sont définies comme contre-nature). Mais on pourrait aussi envisager la possibilité de cas de séparations prononcées à l’initiative de l’Église pour protéger l’un des époux (plutôt l’épouse), en cas de violences conjugales par exemple. Dans l’Espagne du XIXe siècle, l’épouse était parfois autorisée, dans ce type de situation, à se réfugier dans une maison « neutre » durant le temps du procès. Des mesures de ce type pouvaient-elles revêtir un caractère plus définitif ?

Cela pose aussi la question de savoir qui l’Église souhaite séparer. Sépare-t-on par exemple, à certaines époques ou dans certaines régions, des époux notoirement adultères ? Par ailleurs, si les procédures ayant eu lieu devant les tribunaux peuvent être privilégiées, notamment parce qu’elles laissent des traces historiques dans les archives, pourront aussi être abordées des cas de séparations qui n’auraient pas été l’objet d’une procédure officielle.

2/ À l’initiative de qui se font les séparations ? 

Nous sommes également intéressées par des situations où un·e représentant·e de l’Église s’immisce dans l’intimité du couple et pousse à la séparation ou au respect des normes canoniques relatives au mariage (dans les cas de bigamie, de couple de même sexe, ou de mariage non consommé par exemple). La figure du confesseur retiendra notre attention à la suite des études récentes portant sur la masculinité du prêtre. Dans quelle mesure le fait que les confesseurs soient des hommes a pu poser problème dans les relations de couple et dans leur rôle de conseiller conjugal improvisé ?

Nous pourrons aussi envisager d’autres situations où l’Église est saisie par un tiers qui n’est pas l’un des membres du couple, et qui fait usage du droit canon ou de la morale chrétienne pour dénoncer ou s’opposer à une union jugée frauduleuse. On pense en particulier aux cas de dénonciations, anonymes ou non.

3/ Quelles sont, enfin, les conséquences concrètes pour les personnes séparées, et notamment pour les femmes ?

Nous accorderons de ce point de vue une attention particulière aux recherches analysant des cas concrets issus de l’étude des archives judiciaires, et se situant à la croisée de l’histoire du droit, de l’histoire des systèmes judiciaires et de l’histoire économique. Comment les droits (canoniques et séculiers, civils et pénaux) ont-ils encadré ces séparations sur le plan légal et juridique ? Comment les acteurs et actrices se sont-ils et elles saisi·es de ces cadres et des différentes juridictions, parfois en les faisant entrer en concurrence, afin de maximiser leur patrimoine ? Les différents droits en vigueur dans l’Europe médiévale puis moderne, jusqu’à la formalisation des droits civils et pénaux contemporains au XIXe siècle, adoptent en effet des perspectives différenciées selon le genre dans la gestion des biens du couple, et accordent une plus ou moins grande autonomie aux femmes en cas de séparation (même si la plupart du temps le droit demeure largement favorable aux hommes, dans le mariage comme dans la séparation). Des femmes bien accompagnées peuvent aussi, le cas échéant, faire jouer des droits concurrents pour maximiser les avantages économiques lors d’une séparation.

Bibliographie indicative

• Brée Sandra et Brunet Guy, Séparations et divorces dans les sociétés européennes du XVIIe siècle au début du XX e siècle, dossier des Annales de démographie historique, 2020, vol. 140, no 2.

• Carcanague Marine, « Des femmes devant les “juges de l’honneur”. Défendre son honneur devant le Tribunal des maréchaux de France : un privilège judiciaire au XVIIIe siècle », Hypothèses, 2018, vol. 21, no 1, p. 207‑216.

• Charageat Martine, La Délinquance matrimoniale. Couples en conflit et justice en Aragon (XVe-XVI e siècle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2011.

• Chatenet-Calyste Aurélie, « Vivre sans lui. Les femmes et la séparation conjugale dans le monde curial au XVIIIe siècle », Annales de démographie historique, 2020, vol. 140, no 2, p. 53‑74.

• Costa Marie, Dones rebels, dones alliberades: el divorci a Catalunya als segles XVIII i XIX, Vic, Eumo Editorial, 2016.

• D’Avray David, Papacy, Monarchy and Marriage, 860-1600, New York, Cambridge University Press, 2015.

• Donahue Jr. Charles, Law, Marriage and Society in the Later Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.

• Helmholz Richard H., Marriage Litigation in Medieval England, Cambridge, Cambridge University Press, 1974.

• Gauvard Claude et Stella Alessandro (eds.), Couples en justice : IVe-XIXe siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 2013.

• Juncal Campo Guinea María del, Comportamientos matrimoniales en Navarra: (siglos XVI-XVII), Pamplona, Gobierno de Navarra, 1998.

• Manion Jen, Female husbands: a trans history, Cambridge, Cambridge University Press, 2021.

• McDougall Sara, Bigamy and Christian Identity in Late-Medieval Champagne, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2012.

• Muller Caroline, Au plus près des âmes et des corps : une histoire intime des catholiques au XIXe siècle, Paris, Presses Universitaires de France, 2019.

• Müller Wolfgang P., Marriage Litigation in Western Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2021.

• Murphy Gwénaël, « Faire “mauvais ménage” au village. Les violences conjugales dans les campagnes poitevines (1650-1790) », Histoire & Sociétés Rurales, 2013, vol. 39, no 1, p. 71‑95.

• Santinelli Emmanuelle (dir.), Répudiation, séparation, divorce dans l’Occident médiéval, Valenciennes, Presses universitaires de Valenciennes, 2007.

• Seidel Menchi Silvana et Quaglioni Diego (dir.), I tribunali del matrimonio : secoli XV-XVIII, Bologne, Il Mulino, 2006.

• Van Houts Elisabeth, Married life in the Middle ages, 900-1300, Oxford, Oxford University Press, 2022.

[9 déc. 2022] : Atelier du groupe « dates et formules » – COSME

Atelier du groupe de travail « Dates et formules » du Consortium Sources Médiévales (COSME2) : « Le traitement de la donnée « date » dans les éditions numériques de corpus de sources médiévales ».

Organisation : Emilie Kurdziel (U. Poitiers/ CESCM) et Thomas Brunner (U. Strasbourg/ ARCHE).

Lieu :

Salle de visioconférence du Collège Doctoral Européen
46 boulevard de la Victoire
67000 STRASBOURG
 
Plan d’accès :
 

La date est l’un des premiers critères d’identification et d’analyse de tout document ancien, et pour cette raison l’élément qui figure normalement en tête de toute édition, quelle que soit la nature du corpus (diplomatique, épigraphique, sigillographique, etc.). Dans les entreprises d’édition numérique et de bases de données, le traitement de l’élément date n’est pourtant pas sans poser problème. Cela tient à la diversité des modes d’expression de la date en usage au Moyen-Âge, dans certains cas à l’absence de datation explicite et plus marginalement aux opérations de falsifications, qui imposent à l’éditeur de réattribuer à chaque document ou objet une date ou une fourchette de dates exprimée dans un système contemporain et standardisé. Or ces opérations de normalisation sont en elles-mêmes problématiques, par les choix qu’elles impliquent (quel format et quelles règles de datation adopter ? comment traiter des dates incertaines ? etc.) et parce qu’elles comportent un risque de déperdition d’information, lié à la rigidité des formulaires établis dans le cadre de l’édition numérique. Un autre enjeu est celui de l’interopérabilité.

Deux ateliers consacrés à ces problèmes sont organisés en 2022 (le 1er a eu lieu le 1er avril à Poitiers) avec pour objectifs :

  • de dresser un état des lieux des pratiques et des problèmes en matière de traitement de l’élément « date » dans les corpus et bases de données numériques récents ou en cours d’élaboration ;
  • de recenser et d’évaluer les outils susceptibles de faciliter l’interopérabilité et les interrogations croisées (permettant par exemple l’analyse automatique de datation ou la mise en concordance des systèmes de datation médiévaux) ;
  • de penser les moyens d’une interrogation croisée des différents corpus (moteur(-s) de recherche(-s) commun(-s) ou partagé(-s)) et donc d’une interopérabilité renforcée, sur le critère de la date.
  • d’établir un référentiel (livre blanc) pour le traitement et l’encodage de l’élément « date » formulant des recommandations pour l’harmonisation du traitement de cette information dans les futurs corpus et bases de données de sources médiévales ;

Associant chercheurs et ingénieurs d’études actifs dans le champ des Humanités Numériques et étudiants avancés (master et doctorat), ces deux ateliers se conçoivent autant comme un temps d’élaboration scientifique que de formation.


Participants :

 

Thomas Brunner (U. Strasbourg, ARCHE)

Guillaume Porte (U. Strasbourg, ARCHE)

Manon Durier (CESCM, ERC GRAPH-EAST)

Philippe Jacquet (SIGILLA)

Nicolas Perreaux (LAMOP) 

Anne Massoni (U. Limoges, CRIHAM)

Rémi Crouzevialle (U. Limoges)

Hanno Wijsman (IRHT) : Enjeux et traitement de la date dans BIBALE

Emilie Kurdziel (U. Poitiers, CESCM),

[27-28 oct. 2022] Colloque international « Femmes et concubines de prêtres en Occident entre 800 et 1200 »

Priests’ Wives and Concubines in the Medieval West (800-1200)

Femmes et concubines de prêtres en Occident (800-1200)

Avranches, BM, ms. 150, fol. 181.

Colloque international réalisé dans le cadre du projet Priest’s Wives and Concubines in the Medieval West (800-1200) financé par le France-Stanford Center for Interdisciplinary Studies. 

Organisation : E. KURDZIEL (CESCM) et Fiona GRIFFITHS (U. Stanford)

Dates : October 27-28, 2022

 

Lieu : Stanford University (California, USA)

Thursday October 27

 

9:20 Greeting and Introduction : Fiona GRIFFITHS and Emilie KURDZIEL

9:30-11:00 – session 1:

Steffen PATZOLD (Universität Tübingen) and Bastiaan Waagmeester (Universität Tübingen): Contexts for the Defense of Clerical Marriage in the Eleventh and Twelfth Centuries

 Coffee break

 11:30-1:00 – session 2:

Anne MASSONI (Université de Limoges) : L’entourage féminin des chanoines de la collégiale Saint-Seurin de Bordeaux au XIIe siècle : épouses et veuves dans la vie communautaire séculière

 Alice HICKLIN (University of Sheffield): Ego Agna, mater tua: Priests’ wives and Female Relatives as Protagonists in Frankish and Spanish Charters, c. 900-1100

1:00-2:30 Lunch

2:30-4:00 – session 3:

Maureen MILLER (Berkeley): Priest’s Wives, their Children, and the Bishop’s Notaries: The Thirteenth-century Visitation Records of Città di Castello

Emilie KURDZIEL (Université de Poitiers): Priests’ and Bishops’ Wives in Tuscany (10-12th): An Ambiguous Recognition

Coffee break

4:30-6:00 – session 4:

Charles MÉRIAUX (Université de Lille): Ecclesia, quae sponsa vel uxor eius dicitur: Priests, Women and Churches in the early medieval West

Charles WEST (University of Sheffield): “Since a priest or deacon cannot have a lawful wife”: Rather of Verona’s struggle against clerical families in late tenthcentury northern Italy.

7:00 Conference dinner

Friday October 28

 

Tovi BIBRING (Bar-Ilan University): Riding the Black Mare, Casting Away a Hungry Rat: The Priest’s Concubine in Medieval Folklore

 Abel LORENZO-RODRIGUEZ (University of Santiago de Compostela): Put the Blame on Her? Wives, Lovers, Daughters, and Sisters Facing Priest’s Celibacy (NW Iberia, 800-1200)

Coffee break

11:00-12:30 – session 6:

Samuel SUTHERLAND (Stephen F. Austin State University): Priests, Concubines, and Slaves in Central-Medieval Bavaria

 Fiona GRIFFITHS (Stanford University): Making Men “Worthy of the Priesthood”: Clerical Wives and Ordained Husbands

 12:30-2:00 Lunch

2:00-4:15 – session 7:

Margot LAPRADE (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne): Cleric’s wives in Britanny: Exceptions or Models for Clerical Couples in France ? (late 10th-early 11th century)

 Sara McDOUGALL (John Jay College of Criminal Justice): The Bishop’s Wife Hazel Freestone (Independent): Describing Priests’ Wives in Normandy and England, 1050-1150

 Coffee break

4:45 Wrap up and conference conclusions

 

[19-20 mai 2022] Atelier « Femmes et concubines de prêtres en Occident entre 800 et 1200 »

Femmes et concubines de prêtres en Occident entre 800 et 1200

Avranches, BM, ms. 150, fol. 181.

 

Atelier réalisé dans le cadre du projet Priest’s Wives and Concubines in the Medieval West (800-1200) financé par le France-Stanford Center for Interdisciplinary Studies. 

 

 

 

Organisation : E. KURDZIEL (CESCM) et Fiona GRIFFITHS (U. Stanford)

Dates : 19 et 20 mai 2022 à partir de 9h30

Lieu : CESCM – salle Crozet
Hôtel Berthelot, Bât. E13
24 rue de la chaîne – POITIERS

Participants

Margot LAPRADE (Paris I/LAMOP) : Étude de cas – Guinoëdon et Onven, épouses des évêques de Quimper (fin Xe siècle-années 1060).

Ruth KARRAS (Trinity College Dublin) : What did people on the continent know about married priests in Ireland?

Bastiaan WAAGMEESTER (U. Tübingen) : De ratione matrimonii. A very short introduction to wives and concubines from ninth-century Salzburg.

Charles WEST (U. Sheffield) : Rather cross: reading canon law on marriage in the tenth century.

Elisabeth VAN HOUTS (U. Cambridge) : Elite women and priests’wives : countess Adela of Flanders and Queen Matilda II of England.

Hazel FREESTONE (Cambridge) : Remembering priests’ wives: Godgifu uxor of Agalric, canon of Rochester, priest of Chatham in the Textus Roffensis, bef. 1066. 

Alice HICKLIN (U. Sheffield) : Women and their Priestly Relatives in Western European Charters, 900–1100.

Steffen PATZOLD (U. Tübingen) : Priests’ Wifes and concubines in the Collectio Dionysio-Hadriana.

Emmanuelle SANTINELLI-FOLTZ (U. Polytechnique Hauts-de-France/LARSH) : « Ego clericus et uxor / femina mea donamus … ». Femmes et concubines de clercs à la lumière de quelques chartes des Xe-XIe siècles.

Fiona GRIFFITHS (U. Stanford) : Clerical Husbands and Fathers as Donors in the Eleventh Century.

Emilie KURDZIEL (U. Poitiers/CESCM) : Présence et absence des femmes de prêtres dans les chartes italiennes des 10e-12e s.

Charles MERIAUX (U. Lille/IRHIS) : Prêtres, épouses ou concubines dans la province de Reims (des origines au XIe siècle)

Julia BARROW (U. Leeds) : Reflections on the will of Wulf, 1026 x 1046. 

 

 

 

 

 

 

 

[1er avril 2022] : Atelier du groupe « dates et formules » – COSME

Atelier du groupe de travail « Dates et formules » du Consortium Sources Médiévales (COSME2) : « Le traitement de la donnée « date » dans les éditions numériques de corpus de sources médiévales ».

Organisation : Emilie Kurdziel (U. Poitiers/ CESCM) et Thomas Brunner (U. Strasbourg/ ARCHE).

Lieu : CESCM, salle Berger, de 9h30 à 17h.

La date est l’un des premiers critères d’identification et d’analyse de tout document ancien, et pour cette raison l’élément qui figure normalement en tête de toute édition, quelle que soit la nature du corpus (diplomatique, épigraphique, sigillographique, etc.). Dans les entreprises d’édition numérique et de bases de données, le traitement de l’élément date n’est pourtant pas sans poser problème. Cela tient à la diversité des modes d’expression de la date en usage au Moyen-Âge, dans certains cas à l’absence de datation explicite et plus marginalement aux opérations de falsifications, qui imposent à l’éditeur de réattribuer à chaque document ou objet une date ou une fourchette de dates exprimée dans un système contemporain et standardisé. Or ces opérations de normalisation sont en elles-mêmes problématiques, par les choix qu’elles impliquent (quel format et quelles règles de datation adopter ? comment traiter des dates incertaines ? etc.) et parce qu’elles comportent un risque de déperdition d’information, lié à la rigidité des formulaires établis dans le cadre de l’édition numérique. Un autre enjeu est celui de l’interopérabilité.

Deux ateliers consacrés à ces problèmes sont organisés en 2022 (le 1er avril à Poitiers, à l’automne à Strasbourg) avec pour objectifs :

  • de dresser un état des lieux des pratiques et des problèmes en matière de traitement de l’élément « date » dans les corpus et bases de données numériques récents ou en cours d’élaboration ;
  • de recenser et d’évaluer les outils susceptibles de faciliter l’interopérabilité et les interrogations croisées (permettant par exemple l’analyse automatique de datation ou la mise en concordance des systèmes de datation médiévaux) ;
  • de penser les moyens d’une interrogation croisée des différents corpus (moteur(-s) de recherche(-s) commun(-s) ou partagé(-s)) et donc d’une interopérabilité renforcée, sur le critère de la date.
  • d’établir un référentiel (livre blanc) pour le traitement et l’encodage de l’élément « date » formulant des recommandations pour l’harmonisation du traitement de cette information dans les futurs corpus et bases de données de sources médiévales ;

Associant chercheurs et ingénieurs d’études actifs dans le champ des Humanités Numériques et étudiants avancés (master et doctorat), ces deux ateliers se conçoivent autant comme un temps d’élaboration scientifique que de formation.


Participants :

 

Thomas Brunner (U. Strasbourg, ARCHE) et Guillaume Porte (U. Strasbourg, ARCHE) : Le traitement des dates dans les bases de l’ARCHE sous Telma et Heurist (Chartae Galliae, Chirographum, Strasbourg XV, etc.)

Manon Durier (CESCM, ERC GRAPH-EAST) : La datation des inscriptions au sein du projet GRAPH-EAST : enjeux méthodologiques et solutions mises en œuvre

Philippe Jacquet (SIGILLA) : Enjeux et traitement de la date dans SIGILLA

Eliana Magnani et Nicolas Perreaux (LAMOP) : Enjeux et traitement de la date dans le Corpus Burgundiae Medii Aevi (CBMA), le Corpus des actes royaux (CARo) et les Cartae Europae Medii Aevi (CEMA)

Anne Massoni (U. Limoges, CRIHAM) et Rémi Crouzevialle (U. Limoges) : Enjeux et traitement de la date dans le projet COL&MON – Analyse spatiale du phénomène religieux (ANR-15-CE27-0005)

Cécile Treffort (U. Poitiers, CESCM) : L’évolution du traitement de la date dans le Corpus des inscriptions de la France médiévale

Hanno Wijsman (IRHT) : Enjeux et traitement de la date dans BIBALE

Morgane Uberti (Groupe TEAPIMEG, U. Complutense, Madrid) : Quand la date devient l’objet même du corpus : le projet ITLAMA (Inscribing Time from Late Antiquity to Middle Ages)

Discutants : Fatiha Idmhand (U. Poitiers, consortium CAHIER), Emilie Kurdziel (U. Poitiers, CESCM),

 

 

Centre d'Études supérieures de civilisation médiévale (UMR 7302)