En replaçant le chant, et plus largement la musique, dans le contexte liturgique et culturel de la civilisation tardo-antique et médiévale, Solange Corbin a ouvert la voie à une approche de la musique médiévale différente de celle qui était pratiquée dans les institutions religieuses dépositaires du patrimoine liturgique latin.
Le présent ouvrage rassemble la plupart des conférences prononcées lors d’un colloque international qui s’est tenu à l’université de Poitiers, en novembre 2011. À l’occasion du cinquantième anniversaire de la
création du Département de musicologie de cette université (1961), les organisateurs avaient souhaité rendre hommage à celle qui était à l’origine de cette fondation et en était devenue tout naturellement la première responsable.
La partie centrale de ce livre s’efforce de cerner l’apport de Solange Corbin (1903-1973) à la musicologie médiévale. Spécialiste des répertoires de chant de la Chrétienté latine, son approche historique et musicologique doublée d’une réflexion anthropologique en fait une figure pionnière de la musicologie médiévale française d’après guerre. En replaçant le chant, et plus largement la musique, dans le contexte liturgique et culturel de la civilisation tardo-antique et médiévale, Solange Corbin a ouvert la voie à une approche de la musique médiévale différente de celle qui était pratiquée dans les institutions religieuses
dépositaires du patrimoine liturgique latin.
Une partie introductive est consacrée à sa carrière et une section finale présente des réflexions sur des domaines de recherche que Solange Corbin n’a pas elle-même explorés, mais qu’elle a soutenus et encouragés.
En annexe figurent la liste des thèses soutenues sous sa direction, puis celle de ses propres écrits, enfin un certain nombre de documents illustrant la vie du Département, de 1961 à 1973.
Le petit édifice semi enterré appelé traditionnellement « hypogée des Dunes » est sans doute l’un des plus singuliers et des plus célèbres monuments datant du haut Moyen Âge. Par la profusion de son décor peint ou sculpté et de ses inscriptions, il a attiré l’attention de nombreux archéologues et historiens depuis sa découverte en 1878. Après avoir suscité en son temps une vive polémique, l’interprétation proposée par son inventeur, le Père Camille de la Croix, qui voyait dans ce site le lieu d’inhumation de soixante-douze martyrs poitevins, a aujourd’hui été abandonnée. Cependant, l’évidence de plusieurs états d’utilisation, les difficultés de datation et l’absence de sites comparables rendent complexes l’analyse et la compréhension de ce monument. De nouveau en cours d’étude, plus d’un siècle après sa mise au jour, il n’en reste pas moins un des plus extraordinaires témoignages de l’art, de la culture et de la foi d’une époque méconnue.
Le site de l’hypogée des Dunes, classé au titre des monuments historiques, appartient à la Ville de Poitiers. Fermé au public pour raisons conservatoires depuis 1998, il a fait l’objet, à partir de 2001, de travaux d’assainissement ou de consolidation et d’une surveillance climatologique par la Conservation régionale des monuments historiques, ainsi que d’un programme d’étude confié par le Service régional de l’archéologie de Poitou-Charentes à Bénédicte Palazzo-Bertholon.
Poitiers, hypogée des Dunes. Accès vu depuis l’ouest (cl. Christian Vignaud / Musées de Poitiers)
Les recherches de l’équipe pluridisciplinaire réunie dans ce cadre ont pour objectif d’offrir aux chercheurs une documentation précise, avec un relevé pierre à pierre des structures, en plan et en élévation, répondant aux exigences actuelles de l’archéologie. L’étude du bâti a été menée conjointement aux relevés, assortis d’une analyse des mortiers (B. Palazzo-Bertholon), d’une caractérisation géologique du lapidaire (B. Bourgueil), de l’étude des traces d’outils (T. Grégor) et d’une étude complète des inscriptions gravées et peintes (C. Treffort). L’ensemble de ces travaux ont permis une approche entièrement renouvelée de ce site archéologique majeur, présentée pour la première fois à la communauté scientifique au colloque de l’Association française d’archéologie mérovingienne organisée à Vouillé en 2007. En 2014, le Comité des publications et de la diffusion de la recherche archéologique (CPDRA, Ministère de la Culture) a octroyé une aide à la préparation à la publication pour mettre en œuvre et coordonner la publication des résultats de plus de dix ans de recherche sur le site ; par ailleurs, la signature, en décembre 2014, d’une convention entre le CESCM et la Ville de Poitiers, a permis d’officialiser un partenariat effectif depuis le début de ce programme de recherches.
La publication d’une nouvelle monographie sur l’hypogée des Dunes, dirigée par Bénédicte Palazzo-Bertholon et Cécile Treffort est donc en cours, pour une sortie éditeur prévue en 2016. Une vingtaine de contributeurs y participent, toutes institutions et spécialités confondues : Céline Arqué-Peris, Michel Banniard, Brigitte Boissavit-Camus, Bernard Bourgueil, Claude Coupry, Alain Dierkens, Bonnie Effros, Anne Embs, Pascal Faracci, Bernard Farago, Anne Flammin, Thierry Grégor, François Heber-Suffrin, Mathieu Linlaud, Marie Maury, Bénédicte Palazzo-Bertholon, Christian Sapin, Dominique Simon-Hiernard, Cécile Treffort, Christiane Veyrard-Cosme, Christian Vignaud et Anne-Sophie Vigot. Une réunion de travail organisée à Poitiers courant Mars réunira l’ensemble des acteurs du projet pour discuter les différents aspects scientifiques du site et harmoniser les données pour la publication des résultats.
Le volume à paraître s’ouvrira sur une présentation du site et de sa découverte, avec une historiographie complexe et abondante depuis la fin du XIXe siècle, qui permettra de faire le point sur les polémiques anciennes et de présenter une lecture critique de la monographie publiée en 1883 par Camille de la Croix. Un état des lieux actuel du site, classé au titre des monuments historiques, introduira ensuite l’étude interdisciplinaire de l’hypogée, comprenant l’étude du bâti, des sépultures, des sculptures et des inscriptions avec leurs éléments de datation. L’exposé de ces données permettra enfin de proposer un phasage archéologique de l’occupation du site et de ses usages (lieu de culte et d’inhumation) en rassemblant les informations iconographiques, stylistiques et historiques disponibles. Ces travaux de synthèse s’appuient sur des études scientifiques (archéologiques, archéométriques, épigraphiques et linguistiques) également publiées dans le volume. Le volume sera clôturé par une série de catalogues (éléments lapidaires et moulages, pierres sculptées, sarcophages, bijoux, documents iconographiques, fonds d’archives, bibliographie), qui mettront à disposition des chercheurs les données actuellement disponibles sur l’hypogée des Dunes. Les contributions seront illustrées de nombreuses planches et illustrations, conçues comme autant de documents scientifiques.
La perspective de cette publication permet également de replacer le site au cœur des préoccupations locales de la sauvegarde du patrimoine et d’accompagner les musées de Poitiers dans leurs projets de valorisation du site, reconnu parmi les plus importants en Europe, pour cette période historique.
Nouveaux regards sur un monument exceptionnel au sein d’un réseau européen.
Journées d’étude ouvertes à tous, samedi 28 et dimanche 29 mars 2015 à l’Abbaye de Trizay (Charente-Maritime)
Coordination scientifique : Christian Gensbeitel, maître de conférences en histoire de l’art médiéval (Université Bordeaux Montaigne – UMR 5060 – IRAMZAT/CRP2A)
En partenariat avec l’Université de Poitiers, CESCM-UMR 7302
PROGRAMME
Samedi 28 mars (Abbaye de Trizay)
9h – Accueil et introduction.
9h30 – Anne Autissier : Les implantations monastiques en Saintonge aux XIe et XIIe siècles
10h15 – Frédérique-Anne Costantini : L’abbaye de la Chaise-Dieu
11h – Pause
11h15 – Didier Delhoume : Le prieuré de Trizay dans les archives de la Chaise-Dieu
12h – Christian Gensbeitel : Visite du prieuré Saint-Jean-l’Evangéliste de Trizay
12h45 – Déjeuner (sur réservation) ou déjeuner libre à l’extérieur ou pique-nique
14h15 – Marc Seguin : La destruction des édifices religieux saintongeais pendant la troisième guerre de Religion (1568-1570)
15h – Andreï Vlad : Observations sur l’édification de la prieurale de Trizay et hypothèses de restitution du prieuré en images 3D
15h45 – Pause
16h – Christian Gensbeitel : L’église de Trizay dans le paysage architectural roman : questions et mise en perspective
16h45 – Pascale Brudy : Le réfectoire des moines de Trizay
17h30 – Fin de la journée
Dimanche 29 matin (Abbaye de Trizay et sortie)
9h15 – Accueil des participants à Trizay
9h 30 – Fabrice Mandon : L’église Notre-Dame de Monthérault : résultats de l’étude archéologique
10h – Départ pour la sortie (co-voiturage)
10h 15 – Fabrice Mandon et Christian Gensbeitel : Visite de l’église de Monthérault
11h – Andreï Vlad et Nathalie Soline-Audier : Visite du prieuré de Sainte-Gemme et présentation d’hypothèses de restitution en images 3D
12h45 – Fin du programme
Pendant les journées, présentation des expositions « A la table des moines charentais » et « La Chaise-Dieu, un réseau dans l’Histoire ».
Lieu :
Abbaye de Trizay – Esplanade – 17250 TRIZAY
abbaye ouverte tous les jours sauf lundi de 14 h à 18 h
Tel : 05 46 82 34 25
tourisme.trizay@wanadoo.fr www.trizay.com
Les intervenants : Anne Autissier, docteur en histoire de l’art médiéval, chargée d’études en sources anciennes, Association des Archéologues de Poitou-Charentes Pascale Brudy, docteur en histoire de l’art médiéval, chef de projet éditorial des Cahiers de civilisation médiévale, Université de Poitiers, UMR 7032 CESCM Frédérique-Anne Costantini, maître de conférences en histoire de l’art médiéval, université de Bordeaux (pôle universitaire de Périgueux), UMR 8584 LEM-CERCOR Didier Delhoume, conservateur du patrimoine (SRA Poitou-Charentes), université de Poitiers UMR 7032 CESCM Christian Gensbeitel, maître de conférences en histoire de l’art médiéval, université Bordeaux Montaigne, UMR 5060 IRAMAT-CRP2A Fabrice Mandon, archéologue, ATEMPORELLE SCOP Marc Seguin, professeur honoraire d’histoire-géographie, président de la Société des Archives historiques de la Saintonge et de l’Aunis Nathalie Soline-Audier, historienne de l’art Andreï Vlad, architecte, prieuré de Sainte-Gemme
L’heure nécessaire de Sciences Humaines, une heure ouverte à tous à la rencontre des Sciences Humaines
L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge.
Éric Palazzo propose d’explorer la relation entre le corps et l’esprit dans le christianisme de l’Antiquité et du Moyen Âge occidental à partir de l’activation des cinq sens de l’homme dans le cadre de la liturgie et l’art produit pour permettre la réalisation des rituels.
Il s’agit d’une vaste enquête au cœur des sciences humaines impliquant l’histoire de l’art, l’histoire, la philosophie, l’anthropologie, la sociologie.
Date : jeudi 26 février à 11h30
Lieu : Amphithéâtre Descartes, Hôtel Fumé à Poitiers
Entrée libre et gratuite
Prochaines conférences :
– Jeudi 26 mars 2015 (17h) : Jérôme Grévy“La laïcité, quel enjeu pour la société ? Un regard d’historien”
– Jeudi 23 avril (11h30) : Pascale Ballet “Conférnece d’archéologie”
– Jeudi 28 mai (11h30) : Patrick Savidan “Voulons-nous vraiment plus d’égalité ? ”
Rennes, les 21 et 22 mai 2015 (programme ultérieurement)
Saint-Savin sur Gartempe (Cliché J-P. Brouard / base Romane CESCM)
Tous les médiévistes ont un jour cité Jean Bodel : « Ne sont que .III. matieres a nul home antandant :
De France et de Bretaigne et de Rome la grant. »[1]
ou Chrétien de Troyes :
« Del Chevalier de la charrete
Comance Crestïens son livre,
Matiere et san li done et livre
La contesse et il s’antremet
de panser […] »[2].
Pourtant la lecture de bien des textes soulève des questions du type de celle que pose M. Szkilnik dans L’Archipel du Graal : « Si Jean Bodel avait lu l’Estoire del Saint Graal, à quelle matière l’aurait-il rattachée ? »[3], d’autant plus que la fin du Moyen Âge semble pratiquer ce que Richard Trachsler appelle « l’interférence des matières »[4].
Lors de ce colloque international, on s’interrogera sur la fréquence en ancien et moyen français des emplois de ce mot matiere (voire de ses équivalents en latin médiéval et dans d’autres langues). On questionnera la métaphore qui sous-tend ce terme matiere (ainsi que le latin materia, voire ses équivalents dans d’autres langues médiévales). Qu’est-ce qu’une matière pour un théologien, pour un auteur d’encyclopédie, pour un médecin ? L’apport de l’histoire des sciences pourrait se révéler important pour comprendre la métaphore sous-jacente à l’emploi littéraire.
Claudio Galderisi (Université de Poitiers) : Les chameaux d’Aristote et la matire des auteurs médiévaux
Vladimir Agrigoroaei (Université de Poitiers / Université de Vérone) : Quelle matièrepour quelle translatio ? L’héritage de l’Antiquité dans les traductions françaises du XIIe siècle
15h30-16h00 : pause café
16h00-18h00 : Matières, genres et culture matérielle
Susanne Friede (Université de Klagenfurt) : Les débuts d’une matière : approches définitoires et éléments constitutifs de la ‘matière du Graal’
Veronica Grecu (Université de Bacau) : D’Orient en Occident : matière, mirage, héritage dans Barlaam et Josaphat et les Sept Sages de Rome
10h00-10h30 : pause café
10h30-12h00 : Matières d’Orient
Sous la présidence d’Anne Berthelot (Université de Connecticut)
Catherine Gaullier-Bougassas (Université Charles de Gaulle Lille 3) : Les conquêtes de la « matière » polymorphe d’Alexandre le Grand du XIIe au XVe siècle : hybridité, dépassement des frontières génériques et ouverture vers des horizons littéraires multiples
Karin Ueltschi (Université de Reims) : La matière de Jérusalem : genèses, correspondances, conjointures
Élodie Fourcq (Université de Pau et des Pays de l’Adour) : Barlaam et Josaphat, témoins d’une matière d’Orient ?
12h00-14h00 : Déjeuner
14h00-16h30 : Matières et contamination biblique
Sous la présidence de Catalina Girbea (Université de Bucarest)
Édina Bozoky (Université de Poitiers) : La transmission orale de la matière hagiographique au haut Moyen Age
Marie-Geneviève Grossel (Université de Valenciennes) : De la materia hagiographique à la matière romanesque ? Quelques pistes pour une définition dans les translations romanes des Vitae de Jérôme (Paul l’Ermite/Hylarion/Malchus)
Juliette Bourdier (University of the College of Charleston) : La « matière » infernale, « senefiance » syncrétique et polyphonies littéraires
Daniela Mariani (Universita degli Studi di Trento) : Matiere, exempla et sermons : le cas de la Vie des Pères
Brindusa Grigoriu (Université de Iaşi) : Adam – Tristan au XIIe siècle : une matière biblique ?
[1]Chanson des Saisnes, éd. A. Brasseur, Genève, Droz, TLF, 2 vol. , v. 6-7.
[2]Le Chevalier de la charrette, éd. Ch. Méla, Paris, La Pochothèque, 1994, v. 24-28.
[3]L’archipel du Graal. Étude de l’Estoire del Saint Graal, Genève, Droz, 1991, p. 111.
[4]Disjointures–conjointures. Étude sur l’interférence des matières narratives dans la littérature française du Moyen Âge, Tübingen et Basel, Francke, 2000.
Centre d'Études supérieures de civilisation médiévale (UMR 7302)