Archives de catégorie : Invités au laboratoire

La croisade de Sini Kangas au CESCM

Bonjour Sini, nous avons le plaisir de t’accueillir au CESCM jusqu’en juin 2022. Peux-tu nous dire qui tu es ?

Je viens de l’Université de Tampere en Finlande et je suis chercheuse enseignante depuis plus de quinze ans. Je travaille sur les thèmes de la croisade et de l’idéologie de la guerre sainte chrétienne.

 Quand on vit en Finlande, qu’est-ce qui amène à vouloir travailler sur un tel sujet ?

J’ai visité le Proche-Orient quand j’étais enfant car mon père travaillait en Israël et en Syrie et j’ai vu les traces des croisades, les villes, les châteaux et les champs de bataille et c’est devenu important pour moi. C’est incroyable de voir tout ce que les gens ont fait et font encore par croyance.

Quels sont tes thèmes de recherches ?

Mes thèmes de recherches sont la religion, les enfants, l’histoire idéologique de la guerre sainte et la violence dans la tradition chrétienne, en particulier autour de l’endoctrinement et la création de concepts dans la société médiévale en Occident au XIIe siècle. Actuellement, j’écris un livre sur la violence religieuse car ma thèse (2007) était autour de ce thème et la question fondamentale qui me tracasse toujours est : pourquoi on tue pour la religion ?

Au CESCM, je vais travailler sur un projet nouveau dont l’idée principale est d’examiner l’endoctrinement des croisades dans le cercle familial et le culte collectif dans l’Occident aux XIIe et XIIIe siècles, c’est à dire, la présence de l’idéologie de croisade dans la vie “normale” des personnes qui ont participé au mouvement au niveau spirituel, rituel, et pécuniaire mais qui n’ont jamais quitté la maison pour combattre ou partir en pèlerinage vers l’Orient.

Alors, pourquoi le choix de Poitiers ?

J’avais le choix entre l’Angleterre et la France et j’ai choisi Poitiers sur l’invitation de Martin Aurell, parce qu’au fil des ans, je suis devenue de plus en plus intéressée par les chansons des croisades, qui sont un ensemble de sources essentielles pour comprendre les normes, les conceptions et les idéaux des croisés nobles. Les chansons comme matériel de recherche n’avaient pas été sérieusement utilisées par les historiens des croisades il y a encore vingt ans mais depuis, les idées des chercheurs ont graduellement changé.

En plus de compiler des sources et de préparer le nouveau projet autour du soutien quotidien que représente la guerre sainte dans la France médiévale, je voulais faire connaissance avec le monde académique francophone. Géographiquement, Poitiers est bien située car la plupart des sources les plus importantes pour mon travail sont composées pour, ou par, les seigneurs de la France de l’Ouest ou du Nord. De plus, les bibliothèques sont superbes ici. J’avais donc plusieurs raisons pour choisir Poitiers.

L’ERC Graph-East et ses charmant.e.s collègues au CESCM

Nous avons le plaisir d’accueillir Sercan Sağlam et Maria Villano au CESCM pour un contrat de 2 ans, ils nous racontent le pourquoi de leur présence.

Hello Sercan, who are you ?

I’m specialized in urban history, architectural heritage and archaelogy in the Late Medieval context. As a part of my doctoral thesis1,  I have compiled all the Genoese mural slabs in the Eastern Mediterranean with a particular focus on Galata (Pera) and reinterpreted their inscriptions in Latin from an interdisciplinary perspective. I have continued my research on the same subject also in the postdoctoral level and published several articles, which include significant contributions in the context of epigraphy. I previously worked as a lecturer and had post-doctoral positions in Istanbul and I also participate in archaeological excavations in my hometown, Burhaniye (ancient Adramytteion), on a regular basis.

Now, I’m a postdoctoral researcher for the ERC GRAPH-EAST project, Latin as an Alien Script in the Medieval ‘Latin East’.

Bonjour Maria, peux-tu nous rappeler qui tu es, car tu es déjà venue au CESCM2 et tu y as été doctorante ?

J’ai fait mon Master 1 et 2 en histoire de l’art à Florence et cela a suscité chez moi un engouement pour l’histoire de l’art et Venise ; c’est par la sculpture vénitienne que j’ai découvert les colonnes de ciborium de san Marco. J’ai soutenu ma thèse en mai 2020, « Les colonnes du ciborium de la basilique de Saint Marc à Venise », surtout du point de vue de l’iconographie et des inscriptions qui les accompagnent. Puis j’ai été post-doctorante à Vérone et me voici désormais dans le projet de l’ERC GRAPH-EAST, dirigé par Estelle Ingrand-Varenne.

Maria, peux-tu nous parler de ton rôle dans le projet ?

Je m’occupe des inscriptions en latin de l’île de Chypre, et comme Sercan je fais un inventaire que nous insèrerons ensuite dans la base de données créée par Manon Durier sur Heurist. Pour cela nous allons faire des missions, une première a déjà eu lieu en juillet 2021 : le travail de l’historienn.e est aussi de transmettre à un large public le fruit de ses découvertes, l’équipe GRAPH-EAST a été suivie sur le terrain par deux vidéastes, lors de la mission en Chypre en juillet 2021. La série documentaire peut être visionnée sur la chaîne YouTube du projet, n’hésitez pas à vous abonner. En parallèle nous allons aussi produire des articles et avoir des réflexions scientifiques plus générales. Dans le cadre du projet on souhaite organiser des écoles d’été et des colloques ; nous allons participer à l’International Congress of Byzantine Studies, du 22 au 27 août 2022 à Venise-Padua.

So, Sercan, what are you doing in this project ? How was your first impressions for Poitiers and the CESCM?

I am mainly responsible for the Late Medieval inscriptions in Greece, islands, Turkey and Crimea, which especially include the Genoese period. Correspondingly, I will need to visit museums and also to have field trips in order to contribute to the digital database that is going to be accessible in the end of the project.

Poitiers is a small, quiet and very peaceful city, which is ideal for focusing on the research and contribute to the project effectively. During the first day of mine in the CESCM, I was welcomed so warmly and had the valuable chance to meet all the colleagues, therefore it was a very sympathetic and friendly start for me.

Bienvenue à vous et bon séjour de recherche ! Pour en savoir plus sur le projet et découvrir le reste de l’équipe : https://grapheast.hypotheses.org/category/team

 

 

 

 

 

 

  1. Sercan Sağlam, Urban Palimpsest at Galata & An Architectural Inventory Study for the Genoese Colonial Territories in Asia Minor (Politecnico di Milano, 2018 []
  2. Lire le billet sur Maria Villano, octobre 2016 []

Découverte du monde de la recherche par une stagiaire de 3ème, au CESCM

Mon stage de Troisième au Centre d’Études Supérieurs de Civilisation Médiévale (CESCM) du 25 au 29 novembre 2019.

Le CESCM c’est quoi ? Si je devais définir le CESCM je dirais des passionnés ouverts et agréables. Ouverts et agréables pourquoi ? Tout simplement pour l’ambiance et le simple fait qu’ils m’aient accueillie et aient accepté de répondre à mes questions, même si quelques fois elles étaient répétitives. La première fois que je suis venue, ce qui m’a frappé, c’est le cadre de travail qui, je trouve, est très agréable visuellement.

Durant mon stage j’ai pu, grâce à Carolina Sarrade (archéographe CNRS) mon maître de stage, rencontrer énormément de professionnels et aussi deux doctorants qui m’ont expliqué l’objectif et ce que l’on fait durant une thèse : j’espère Madame Boisseau et Monsieur Grégor que vous réussirez ! J’ai pu découvrir des métiers que je ne connaissais pas forcément comme l’archéographie ou l’hagiographie. Tous les professionnels m’ont à chaque fois parlé avec des exemples pour les appuyer donc j’ai vraiment bien pu visualiser leur profession.

J’ai aussi eu l’occasion de visiter l’église de Saint-Hilaire avec l’histoire de l’église au Moyen Âge racontée par Monsieur Robert Favreau (professeur émérite en épigraphie médiévale) qui s’exprimait d’une manière qui vous donne envie de vous intéresser à l’histoire de cette église. Suite à cela, c’est Cécile Voyer (professeur en histoire de l’art médiévale) qui nous a expliqué les différentes peintures murales de l’église et j’ai donc pu en apprendre plus sur les personnages de l’époque. 

Pendant ce stage j’ai aussi eu la chance de pouvoir aller visiter le fonds ancien de la bibliothèque universitaire avec Anne-Sophie Traineau-Durozoy, responsable du fonds ancien,  et feuilleter l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert ainsi qu’un livre du XVIème siècle, un livre colorié à la main et voir la 2ème édition de la campagne d’Égypte par Napoléon Bonaparte.

Parmi ces professionnels il y a eu aussi deux archéologues : Nicolas Prouteau (maître de conférences en archéologie médiévale) qui est spécialisé dans l’archéologie du bâti du Moyen Âge et Mathilde Carrive (Maître de conférence en Histoire de l’art et Archéologie antiques au laboratoire Herma) qui est spécialisée dans le décor et l’architecture du monde romain et spécifiquement la peinture murale. Tous les deux m’ont montré le laboratoire d’archéologie et bien expliqué leur métier et la différence entre les archéologues. Parmi tous ces chercheurs il y a aussi ceux qui font communiquer toutes ces recherches, c’est le personnel administratif, comme par exemple Vanessa Ernst-Maillet (chargée de l’édition scientifique et la communication), par le biais des réseaux sociaux ou sur des sites. Il y a aussi la revue des Cahiers de Civilisation médiévale dirigée par Flavie Grout (éditrice) accompagnée d’Isabelle Santoire au service de la bibliographie (BCM et IBM). Pour finir j’ai rencontré la photographe du CESCM, Lisa-Oriane Crosland avec qui j’ai pu voir le besoin de précision pour faire une photo ! Pour moi on vient, on prend une photo et c’est bon on change d’œuvre … mais non ! 

Dans ce stage j’ai découvert de nouveaux métiers, des professionnels passionnés et une bonne ambiance. Alors merci au CESCM de m’avoir accueillie et de m’avoir communiqué votre passion.

Un doctorant Entre Poitiers et Jérusalem

Bonjour Clément, vous commencez un doctorat entre Poitiers et Jérusalem : pouvez-vous nous expliquer quel est votre sujet de thèse et en quoi consiste le contrat doctoral CNRS que vous avez obtenu ?

Il s’agit d’étudier les graffitis en caractères latins et autres marques laissées par les pèlerins dans les lieux saints en Palestine entre le XIe et le XVIe siècles. Ces vestiges n’ayant suscité qu’un intérêt limité, il est nécessaire de prospecter pour pouvoir ensuite les inventorier, en faire un relevé, les déchiffrer et les expliquer, c’est ce en quoi consiste la partie dite « de terrain ». Afin de mieux comprendre ces traces, il est également nécessaire de pouvoir les situer dans le contexte plus vaste des pèlerinages en Orient et des marques de dévotion. Il serait souhaitable de pouvoir, à terme, mieux appréhender la diversité des pratiques rassemblées par commodité sous l’étiquette « graffitis », d’une extraordinaire diversité graphique (arabe, arménien, latin, géorgien, guèze, etc.) dans les lieux saints mais également attestés dans d’autres contextes très différents (domestiques, carcéraux, etc.) de l’Occident latin.

Pour ce faire, le contrat doctoral CNRS est idéal puisqu’il implique une mobilité internationale qui me permettra de travailler à temps égal en France au CESCM dont les ressources en histoire médiévales sont incontournables et au centre de recherche français de Jérusalem, actuellement dirigé par Vincent Lemire (CRFJ) pour toute la partie dite de terrain.

Qu’est-ce qui vous a amené à l’étude des graffitis ? avez-vous suivi une formation particulière ?

J’étais déjà sensible à la question de l’écriture avant d’entrer à l’École nationale des chartes. C’est grâce à l’initiative de M. Marc Smith, professeur de paléographie que j’ai découvert l’univers des graffitis médiévaux. Le sujet était de taille, quasi vierge, et il connaissait un site d’exception : le château de Selles à Cambrai. M. Nicolas Melard, archéologue et conservateur du patrimoine au C2RMF avait lancé des campagnes d’étude de grande ampleur sur les graffitis de ce monument, en utilisant notamment des techniques de relevé par scan 3D. C’est ainsi que j’ai commencé, sous leur direction, mon mémoire de master (à l’EPHE) puis ma thèse de l’École des chartes.

Ces travaux m’ont permis de prendre goût à l’étude de ce matériau historique original, mais aussi de réaliser leur fragilité et les a priori négatifs qui pèsent encore sur eux. Travailler sur les graffitis de Terre Sainte me semble être la suite bienvenue et logique à ces premières découvertes.

La formation d’archiviste paléographe et la participation à plusieurs campagnes archéologiques ont continué d’alimenter mon intérêt tout en me permettant d’acquérir les compétences requises pour ce genre d’étude.

Je crois que vous revenez d’une mission à Jérusalem, pouvez-vous nous en dire deux mots ?

J’ai effectivement passé une semaine à Jérusalem avec mes 2 directrices de thèse Cécile Treffort, professeur d’histoire médiévale au CESCM et Estelle Ingrand-Varenne, chercheuse au CNRS et détachée désormais au CRFJ à Jérusalem. Il s’agissait tout d’abord de se rendre compte de l’ampleur du travail à accomplir. Beaucoup de données manquaient : la localisation des graffitis, leur concentration, leur intérêt, pour permettre de définir sur quels monuments se focaliserait cette étude. Par la même occasion j’ai pu rencontrer les principaux acteurs de ce champ d’études complexe, en raison de la conjoncture actuelle, réaliser mes futures conditions de travail (des lieux densément fréquentés, partagés entre différentes communautés) et organiser les futures missions puisque je repars en janvier 2020 pour 2 mois.

Est-ce facile d’étudier les graffitis du Moyen Âge ? Y a-t-il une méthodologie particulière ?

Les graffitis médiévaux ont jusqu’ici été très peu étudiés en raison de leur fréquente assimilation à du vandalisme, mais aussi de la difficulté à les lire et à les appréhender de manière plus générale. Souvent mal conservés, leur contenu ne correspond à aucun formulaire prédéfini, ce qui rend les restitutions quasi impossibles ; en outre, la forme des lettres varie selon le support tandis que la graphie est parfois surprenante. 

C’est en étudiant ces graffitis que l’on met au point une méthodologie : la collaboration avec Nicolas Melard a été particulièrement décisive sur ce point puisque sa formation d’archéologue préhistorien nous a permis une approche très originale du sujet. Au fil des missions et des cas rencontrés s’élabore une méthode de prospection, relevé, signalisation, description et d’édition de ces graffitis.

Quel est le but final de votre thèse ?

Cette étude devrait permettre de documenter un type de pratique très peu attesté dans les sources écrites et de s’interroger de manière plus générale sur l’écriture personnelle, en particulier dans ce contexte de pérégrinations. Qui étaient ces pèlerins, pourquoi ont-ils choisi de laisser leur marque, leur nom, à ces endroits précis, quid des illettrés ? Est-il possible de les identifier grâce à l’étude d’autres sources ? S’agit-il d’une pratique vraiment personnelle ou faut-il l’associer en faire un phénomène de groupe ? Les pèlerins de toutes nations sont-ils également représentés ? Faut-il y voir le signe matériel d’une concurrence dans la prise de possession spirituelle des lieux saints ou au contraire d’une cohabitation harmonieuse des différentes communautés ?

Enfin, il semble nécessaire de signaler et prouver l’intérêt historique réel d’une source encore trop peu considérée dont la disparition est si menaçante.

 

 

 

 

 

 

Fuensanta, un miracle pour le CESCM ?

Cliché V. Ernst-Maillet

Fuensanta Murcia-Nicolas est post doctorante à l’Université de Murcia et est au CESCM depuis avril 2018, nous avons le plaisir de la croiser quotidiennement durant 2 ans ; elle a obtenu une bourse de deux ans de la Fundación Séneca – Agencia de Ciencia y Tecnología de la Región de Murcia. C’est Marcello Angheben qui est tuteur dans le cadre de son séjour.

Parlez-nous de votre parcours ?

J’ai écrit ma thèse sur les images miraculeuses de la vierge dans les manuscrits des Miracles de Nostre-Dame de Gautier de Coinci sous la direction d’Alejandro García Avilés. Pendant cette thèse j’ai fait en 2014 un séjour à Paris dans le groupe Gahom (Groupe d’anthropologie Historique de l’Occident Médiéval) où j’avais Jean-Claude Schmitt comme tuteur.

Par la suite j’ai donc voulu développer un projet de recherche sur les images miraculeuses de la vierge à travers la culture visuelle dans les manuscrits Le Miroir historial, qui est une traduction en français de Speculum historiale. La culture visuelle, ou Visual studies, est un champ de recherche récent, qui s’intéresse à toutes les images : BD, publicités, photographies, films. Elle influence les historiens dans leur analyse et leur compréhension des images chrétiennes et de leur valeur socio-culturelle  pour les hommes et les femmes du Moyen Âge. J’ai écrit un article dans Microscoop, le journal régional du CNRS en février 2019 : Les images miraculeuses de la Vierge à travers la culture visuelle du Moyen Âge1.

Pourquoi ce choix de Poitiers ?

Le CESCM est un centre de référence pour les médiévistes : pour moi, il est intéressant à double titre car il y a un axe de recherche sur les images médiévales et peu de centres ont cette spécialité. J’ai suivi la trajectoire de plusieurs professeurs comme Marcello Angheben et Eric Palazzo, dont les travaux étaient des références et c’est important de pouvoir échanger avec eux. De plus le centre a beaucoup de ressources magnifiques pour la recherche et c’est un privilège pour moi de travailler ici pendant 2 ans.

Qu’en est-il de vos travaux ?

J’ai participé à plusieurs colloques (Saint-Michel de Cuxa, Madrid) et être au CESCM m’a permis de faire une conférence en novembre 2018 dans le cadre du séminaire de master 2 : Du Trône de la Sagesse à l’Image Vivante. Les images miraculeuses de la Vierge à travers la culture visuelle du Moyen Âge

En 2016 j’ai publié un ouvrage tiré de ma thèse, Imágenes milagrosas y cultura visual en el siglo XIII : les miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci2.

Je vais publier 2 articles, et j’ai un chapitre de livre en préparation. Pour finir, je dirai que cette expérience à Poitiers est un atout pour retourner dans le milieu universitaire espagnol. Ca restera une expérience très riche.

  1. Les images miraculeuses de la Vierge à travers la culture visuelle du Moyen Âge, Microscoop, février 2019, n° 79, pp. 8-9 []
  2. Fuensanta Murcia Nicolás, Imágenes milagrosas y cultura visual en el siglo XIII : les miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci, Aguilar de Campoo : Fundación Santa María la Real Patrimonio Histórico , DL 2016 []