Tous les articles par Vanessa Ernst-Maillet

IST

[20 mai 2016] Space and Sanctity: Sensory experience of devotion (1000-1500)

Space and Sanctity : Sensory experience of devotion (1000-1500)

Date: 20 May 2016

Workshop venue: The Chapel of the Résidence universitaire M. Foucault, 12 rue Pasteur, Poitiers.

21 mai : 2 concerts by the duo Vox SilentiiChants des jours de fête de Saint Thomas d’Aquin

11h – Saint-Porchaire

23h – Cathédrale Saint-Pierre à Poitiers, organised in collaboration with La Nuit des Cathédrales.

Illustration: Detail from the MS. Serie VII 22010, Dominican Archive, Bologna.
Illustration: Detail from the MS. Serie VII 22010, Dominican Archive, Bologna.

The history of the senses is a rapidly expanding field of research in medieval and Early Modern studies. The aim of the present workshop is to contribute to this expansion by concentrating on space related devotional practices of venerating saints and disseminating sanctity.

9.15–12.30 – Morning Session
Opening of the workshop, Éric Palazzo

Le théâtre de la Présence : Le cycle pascal peint dans les Évangiles de l’Arsenal (Paris, Arsenal, ms. 592), Cécile Voyer

Giant Bibles, Wall Paintings, and Liturgy: Points of Contact, Teemu Immonen

Practice and Perception – Transfiguration of mind and matter, Laura Skinnebach

13.30–18.30 – Afternoon Session

Saints, senses and devotion, Éric Palazzo

Juliana of Cornillon, Thomas Aquinas, and the Implementation of the Feast of Corpus Christi: Politics, Liturgy and Spirituality, Constant J. Mews

Sensory experience and the body duplicate in the cult of Thomas Aquinas, Marika Räsänen

Metre, Allusion and Meaning in the Memorial Liturgies of Thomas Aquinas, Seppo Heikkinen

Chanting presentation on the liturgy for the translatio feast of St Thomas Aquinas, Johanna Korhonen and Hilkka-Liisa Vuori


We kindly ask you to notify us of your participation in the workshop via email: marika.rasanen@univ-poitiers.fr

The workshop is organized by Marika Räsänen (Visiting Postdoctoral Research Fellow at the CESCM) and Professor Éric Palazzo (University of Poitiers; CESCM, IUF) in connection with a joint research and art project Touching, Tasting, Hearing, Seeing and Smelling. Sensory Experiences in the Feasts of St Thomas Aquinas funded by the Kone Foundation (http://ossagloriosa.org/in-english/)

Further information: Marika Räsänen (marika.rasanen@univ-poitiers.fr) and Éric Palazzo (eric.palazzo@univ-poitiers.fr)

The program HERE

Nadia Barone et l’archéologie du son

Nadia Barone, post doc en archéologie médiévale sous la direction d’Éric Palazzo, est en train de conduire une recherche de post-doctorat sur l’archéologie du son, et notamment, sur les pots acoustique dans les églises médiévales et modernes.

Sous la direction de Bénédicte Palazzo-Bertholon et de Jean-Christophe Valière, elle participera au projet de recensement et d’étude des attestations de cette technique acoustique en France et en Italie.

Cliché V. Ernst-Maillet
Cliché V. Ernst-Maillet

Comment en êtes-vous arrivée là ? Quel est votre parcours, en quelques mots ?

J’ai conduit mon parcours universitaire entre deux villes : Pavie, et ensuite Rome, où je vis depuis dix ans, désormais !

À l’Université de Pavie j’ai fait des études sur la conservation du bâti ancien, avec un projet expérimental concernant l’application du système GIS (Geographic Informative System) pour l’analyse de la maçonnerie et des mosaïques, de la basilique paléochrétienne de San Vitale à Ravenna. Ce projet, conduit en collaboration avec l’Enea (organisme national de recherche), entre Pavie et Bologne, m’a suscité d’abord la curiosité particulière pour les thématiques liées au bâti médiéval et une envie de continuer à m’en occuper.

Toutefois, à « La Sapienza », Université de Rome, où j’ai fait mon Master pour m’entraîner à l’archéologie médiévale d’une façon plus spécifique, j’ai eu l’occasion d’approfondir mes connaissance de la céramique. C’est seulement avec le doctorat, et aujourd’hui avec le post-doc, que j’ai eu la chance de réunir ces deux cadres, de l’architecture et de la poterie médiéval, en étudiant le multi-usage de la céramique dans le bâti.

Est-ce que vous pouvez nous parler un peu plus de ce sujet ?

C’est effectivement un sujet tout à fait original et assez inédit : dans le cadre de mon Doctorat, j’ai examiné la céramique médiévale en tant que produit qui présente différentes utilisations synchroniques, ou « remplois secondaires », suite à la perte de sa fonctionnalité d’origine. La réflexion sur la multifonctionnalité (ceci est valable pour tous types de produits artisanaux médiévaux) peut permettre de révéler de nombreux aspects relatifs à l’emploi pratique et quotidien de la poterie médiévale, mais aussi à ses caractéristiques symboliques, esthétiques, idéologiques et rituelles.

Dans le bâti médiéval, nous avons  par exemple en Italie le phénomène des  bacini, correspondant à de la vaisselle colorée utilisée pour le service à table, mais aussi en tant qu’ornement architectural sur les façades et les campaniles des églises (par exemple sur le campanile de l’abbatiale de Pomposa).

Mais le « remploi secondaire » se rapporte aussi à l’usage des poteries dans la maçonnerie des édifices médiévaux, afin d’alléger leur structure (les voûtes, notamment). Il s’agit de produits céramiques, qui ont généralement perdu leur qualité d’origine (objets cassés, fissurés ou simplement rebus de cuisson et autres déchets d’ateliers céramiques).

J’ai écrit une thèse intitulée « Multi-fonctionnalité et remploi de la céramique médiévale dans le bâti médiéval en Italie », en cours de publication, sous la direction du prof. Guido Vannini, qui a conduit l’une des plus soignées et méticuleuses « fouilles » archéologiques du bâti sur l’église San Domenico à Prato (Florence), pour analyser les pots insérés dans les voûtes afin d’alléger leurs structures sur la maçonnerie de l’église.

Pourquoi donc avez-vous choisi de vous concentrer sur les pots acoustiques ?

L’usage des poteries en tant que dispositif acoustique nécessite d’être mieux étudié pour l’Italie, afin de compléter l’étude des poteries dans le cadre architectural. C’est pourquoi j’ai proposé d’approfondir cette question dans le cadre de ce post-doc, afin de définir un cadre homogène et cohérent à la naissance et au développement de cette technique associée au bâti, mais surtout à la reconstruction de son contexte historique, social et économique. En outre, nous avons des données préliminaires, tant au niveau chronologique qu’historique, qui nous mènent à proposer en fait une origine et un développement de cette technique acoustique à partir des territoires de l’ex empire Byzantin (Turquie, Grèce) jusqu’à la France, justement à travers l’ Italie.

J’ai eu la grande chance d’être accueillie dans le projet « Archéologie du son » par Bénédicte Palazzo-Bertholon et Jean-Christophe Valiére, qui ont réuni une équipe pluridisciplinaire de chercheurs et mis en place une recherche systématique sur les édifices français. Ils arrivent à un total de 350 églises recensées en Europe et 200 en France, parmi lesquelles ils en ont visité une cinquantaine et mesuré les fréquences de résonance des pots contenues dans une vingtaine d’entre-elles, soit environ 600 poteries.

Mais le plus important, à leur avis, c’est d’avoir des correspondants étrangers qui travaillent sur le sujet, en partageant leurs propres données et inventaires. Malheureusement, l’étude des pots acoustiques en Italie est très rarement analysée avec la rigueur archéologique et scientifique nécessaire, et en outre cette recherche est rendue délicate par une bibliographie difficile à trouver et à interpréter.  Mes effort serons concentrés à remplir ce « gap » entre la France et les autres pays européens en ce qui concerne ce sujet : un des objectifs est d’acquérir les techniques d’étude des pots acoustiques, pratiqués par l’équipe « archéo-acoustique » de Poitiers pour l’appliquer aux exemples italiens après mon post-doc.

Une collaboration avec le laboratoire d’acoustique de « La Sapienza », via Erasmus + et le prof. Fabio Bisegna, permettra de mettre en œuvre ce protocole d’étude et de mesure à mon retour en Italie.

Pour finir, avez-vous des autres plans pour le future, des autres intérêts ?

Bien-sur ! Je n’ai jamais abandonné l’étude de la poterie médiévale et post-médiévale que je conduis depuis 2009, surtout sur les pièces provenant des fouilles de Leopoli-Cencelle, sous la direction de Francesca Romana Stasolla. Il s’agit d’une ville fondée sous l’époque carolingienne, par le Pape Lion IV, et qui fut abandonné définitivement au début du XVIIIe siècle. J’ai beaucoup travaillé sur ces poteries : j’ai publié des articles surtout sur la poterie des dernières phases d’occupation de Cencelle, j’ai collaboré à la préparation de l’exposition faite aux prestigieuses « Mercati di Traiano » à Rome, notamment pour le secteur dédié à la poterie. Depuis 2010 je fais aussi des cours pratiques sur la céramique pour les étudiantes à l’université « La Sapienza ».

J’espère pouvoir toujours réunir ensemble ces deux aspects de ma vie professionnelle !

Merci à Bénédicte Palazzo-Bertholon pour sa précieuse relecture

Des sens au sens. Les apports de l’œuvre d’Éric Palazzo

Ce billet est destiné à écouter les intervenants de la Journée d’études qui s’est tenue le 4 mars 2016, au Centre Georges Chevrier (Dijon) :

Des sens au sens.
Les apports de l’œuvre d’Éric Palazzo (Poitiers, CESCM)

Organisateur : Daniel Russo (CGC, UMR CNRS-uB 7366)

16_03_04.gifDans son dernier ouvrage paru, L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge (Paris, éd. du Cerf, 2014, 503  p.), et à travers les actes de colloques, à paraître chez le même éditeur, sous l’intitulé Les cinq sens au Moyen Âge, Éric Palazzo, et l’ensemble des chercheurs qu’il a réuni, se proposent de redonner « sens aux sens », pour reprendre une expression d’Alphonse Dupront, tels qu’ils sont exercés dans la liturgie, et ses déroulements, tels qu’ils sont aussi montrés par les arts visuels, y compris par l’architecture. Ceci conduit, d’abord, à retrouver la théologie chrétienne des cinq sens, avant de la confronter, ensuite, aux pratiques de la liturgie et, en particulier, aux pratiques rituelles, pour mieux voir et situer le corps dans la messe, ainsi que le livre comme support d’activation sensorielle : voir, sentir, entendre durant la messe, pour mieux la vivre. Mais cette activation sensorielle joue pleinement pendant la consécration eucharistique comme la met en œuvre, entre visible et invisible, la plaque d’ivoire sculpté conservée au musée de la ville de Francfort [Ms. Barth 181, Liebieghaus]. Enfin, à travers des pratiques spécifiques, telles celles de dévotion ou d’adoration, l’éveil sensoriel se prolonge et s’enrichit jusqu’aux rites baptismaux [Sacramentaire de Gellone, Paris, BNF latin 12 048, f° 143v] et jusqu’à la construction de l’Église dans sa mise en ordre de la société chrétienne [Évangéliaire de Flavigny, Autun, Bibliothèque Municipale, Ms. 4, f° 8r]. Toujours, en effet, « l’invention des sens » est invention du corps social chrétien tout entier.

Écouter les interventions :

 

  • Eliana Magnani [CNRS, Lamop, Paris] :
    Introduction à la journée d’études  [6’50]

 

  • Éric Palazzo [Université de Poitiers, CESCM, IUF]  :
    Présentation des recherches en cours
    [52’15]

 

  • Cécile Voyer [Université de Poitiers, CESCM] :
    Étude et analyse du « Sacramentaire de Marmoutiers », manuscrit d’Autun
    [50’26]

 

  • Vincent Debiais [CNRS, CESCM, Poitiers] :
    À la croisée des signes : les écritures médiévales, les images.
    [55’34]

 

  • Daniel Russo [Université de Bourgogne, CGC, IUF] :
    « Des sens au sens » : l’« Invention chrétienne des cinq sens »

    [46’43]

 

Nous remercions M. Daniel Russo pour son aimable autorisation à diffuser ce billet, ainsi que Lilian Vincendeau, technicien au CGC, pour sa collaboration précieuse collaboration technique

 

 

Marjolaine Raguin, chercheur invité au CESCM

Marjolaine Raguin est accueillie comme chercheur invité au CESCM en décembre et janvier sous la responsabilité scientifique de Monsieur le Professeur Martin Aurell.

marjolaine.raguinParlez-nous de votre parcours universitaires lors de vos études :

J’ai fait des études de romanistique, avec une spécialisation en philologie occitane lors du doctorat. Étant donné que je savais depuis bien longtemps vouloir travailler sur des textes littéraires du Moyen Âge français et occitan écrit en contexte de conflit religieux militarisé (du type croisade), j’ai complété ma formation par de la théologie et du Droit. J’ai donc une licence (2006), un master (2008) et un doctorat (2011) de l’Université Paul-Valéry – Montpellier III, ainsi qu’une licence de l’Institut protestant de Théologie (Faculté de Montpellier, 2008) et un master de Droit (2015) de l’Université Montpellier I.

Mais surtout, et c’est ce que je retiens essentiellement de mon parcours universitaire, j’ai toujours voyagé dans le cadre de mes études (Italie, USA) et plus tard de ma vie professionnelle (Italie, Canada) et cela afin d’aller à la rencontre d’autres manières de penser, de travailler et d’enseigner. En 2005-2006, je suis partie en séjour Erasmus à l’université de l’Aquila en Italie, apprendre l’art de la philologie romane dans sa tradition italienne, sous la responsabilité d’Anna Ferrari. Ensuite, j’ai eu l’immense chance  d’être invitée par Beverly Mayne Kienzle à la Divinity School de l’Université Harvard (Etats-Unis) alors que j’étais doctorante, afin de travailler avec elle sur la partie de ma thèse consacrée à la prédication médiévale (on devrait dire cistercienne essentiellement) dans le contexte de la croisade albigeoise.

J’écrivais alors une thèse de langue et littérature médiévale d’oc intitulée aujourd’hui Propagande politique et religieuse dans la Chanson de la Croisade albigeoise, texte de l’Anonyme placée sous la codirection de Gérard Gouiran (Université Paul-Valéry Montpellier III) et de Jean-Pierre Chambon (Université Paris-Sorbonne). Auparavant, en master 1, j’avais travaillé, toujours en littérature et philologie, sur l’utilisation du texte biblique dans la rhétorique anti-hérésie dans un autre texte narratif occitan du XIIIe siècle, Las Novas del heretje, puis en master 2, propédeutique à la thèse, sur l’hérésie et l’hérétique dans la première partie Chanson de la Croisade albigeoise. On le voit, les ressorts stylistiques et intellectuels d’une argumentation visant à convaincre et persuader dans la littérature du Moyen Âge, et en contexte de conflit religieux et militaire, m’ont toujours vivement intéressée. Enfin, en master de Droit l’année dernière, des études reprises pour élargir mes connaissances – c’est la même démarche qui m’avait amenée en fac de théologie –, j’ai travaillé, toujours en philologue, sur le traitement de la femme et la colonisation lors du règlement juridique, à Pamiers en 1212, de la pacification des terres conquises par Simon de Montfort.

Enfin, je signale – car à mes yeux c’est important, et c’est une des forces de notre pays pour les étudiants (pour le stade postdoctoral c’est une toute autre affaire) -, que j’ai fait toutes mes études grâce à des bourses universitaires, et ai pu commencer ma vie professionnelle dès ma première année de thèse dans le cadre d’une allocation de recherche qui m’a aussi permis d’être monitrice de l’enseignement supérieur.

Qu’avez-vous fait après votre doctorat à Montpellier ?

Après mon doctorat, bonne question. J’ai soutenu en novembre 2011 ; inscrite sur la liste de qualification aux fonctions de maître de conférences dans les sections 9 et 73 du CNU (hiver 2012), au vu de l’absence de poste à dominante ancien occitan (quel euphémisme !) je me suis organisée afin de pouvoir continuer à faire avant tout de la recherche et à enseigner dans des conditions plutôt bonnes. Et en la matière, les maîtres mots sont mobilité et endurance.

D’abord je devais repartir directement aux USA en janvier 2012, accueillie à nouveau à Harvard par Beverly M. Kienzle. Nous avons eu en même temps un problème de santé (travailler derrière un ordinateur ou penchée sur des livres, est résolument mauvais pour le squelette) et j’ai donc dû différer mon voyage. Ensuite, j’ai dû m’occuper de la publication de ma thèse, écrire des articles, participer à des événements scientifiques, élargir mes champs de recherche, continuer à apprendre…et chercher du travail, tout cela en sachant que ce qui comptait pour moi par-dessus tout c’était de pouvoir exercer une activité de recherche, si possible complétée d’enseignement.

Sur quoi portent vos activités d’enseignement et de recherche ?

Mes études doctorales, soutenues par une allocation ministérielle de recherche et un monitorat de l’enseignement supérieur m’ont permis de commencer à enseigner à l’Université de Montpellier. Je dispensais alors des cours et animais des TD de Langue et littérature médiévales occitanes, et de civilisation médiévale essentiellement. Lors de mon séjour aux Etats-Unis, j’ai aussi eu la chance de me voir confier pendant 3 mois la partie d’étude de textes de langue d’oc du séminaire de Beverly M. Kienzle, Christian Latin and medieval Christianity, et d’enseigner à un public de doctorants anglophones. C’était très agréable et convivial, nous étions tous bien jeunes aussi.

Pendant l’été 2012, j’ai été recrutée comme ATER de Langue et littérature françaises médiévales à l’Université de Haute-Alsace (2012-2013). J’ai aussi été enseignante invitée de philologie gallo-romane à l’Université de Messine (session intensive de 20h à l’automne 2012, Italie), puis à nouveau ATER à l’Université de Clermont-Ferrand en 2013-2014. Ensuite, j’ai fait un post doctorat au Département de français de l’Université de Toronto (2014). Je suis maintenant chargée de cours en langue et littérature françaises du Moyen Âge et histoire de la langue française auprès des Universités de Toulon et de Montpellier, et collaborateur postdoctoral à un projet anglo-italien sur les chansons de croisade françaises et occitanes dirigé à l’Université de Warwick par Linda M. Paterson. Voilà pour l’aspect administratif.

Mon activité d’enseignement est aujourd’hui focalisée sur les langues et littératures d’oc et d’oïl (et surtout d’oïl), la philologie gallo-romane et l’histoire de la langue française. Au cours de ces années, j’ai eu l’occasion de me constituer une expérience vraiment diversifiée : CM, TD, enseignements de spécialité ou trandisciplinaires, préparation au concours, séminaires de recherche, et d’être face à un public francophone, anglophone ou italianophone. Cela m’a obligée à une certaine flexibilité mais c’est intellectuellement et humainement vraiment enrichissant.

En ce qui concerne la recherche je me suis résolument tournée vers une approche conjointe en français et en occitan, des corpus lyriques et épiques.

Lors de mon post doctorat à Toronto, sous la direction de Dorothea Kullmann, j’ai travaillé sur les formules dans l’épique occitane. J’y cherchais à l’origine, car j’avais été recrutée pour cela, des influences du français ou des formules de pseudo-français dans le corpus épique occitan en comparant ses tournures formulaires avant les plus anciens textes épiques français, mais j’ai pu aussi mettre au jour des formulations typiquement d’oc. Tout cela constitue un énorme dossier, qui est toujours en cours de rédaction pour publication. De ce fait, j’ai décidé que, vu le peu d’intérêt de nos études pour l’épique d’oc, il fallait tenter une initiative pour conjuguer les forces de chercheurs épars ; et c’est ainsi que je suis devenue responsable d’un numéro thématique de la Revue des langues romanes (1, 2017 en cours d’écriture) consacré à l’épique occitane. J’ai aussi écrit sur des sujets plus variés : les réécritures de l’épique en prose aux XIVe-XVIe siècles, l’essor de la philologie au XIXe siècle et ses effets sur les idéologies renaissantistes d’oc ; je collabore avec Jean-Pierre Chambon pour une série de travaux philologiques.

Par la croisade en quelque sorte je passe de l’épique à la lyrique, bien que présenté ainsi cela reste schématique. J’ai entamé un projet au long cours – qui constituera à terme le principal document de mon dossier d’habilitation – sur les chansons de croisade françaises et occitanes à visée exhortative ou critique. Il s’agit d’en étudier, toujours du point de vue du philologue, les structures, les arguments etc. et surtout de percevoir l’originalité de leur discours et leur capacité à se faire prédication et écho de celle-ci. C’est un sujet vraiment très intéressant dont les disciplines connexes sont l’histoire et la théologie. J’ai la chance de pouvoir travailler sur un corpus initial entièrement revu et réédité pour la partie éditoriale du projet, presque terminé, et dirigé à Warwick par Linda M. Paterson Troubadours, trouvères and the Crusades auquel je collabore pour la partie d’étude des textes. Et c’est cette première étape qui m’amène parmi vous à Poitiers.

Pourquoi le choix du CESCM ?

Je suis ici dans le cadre de ma collaboration à ce projet de recherche Troubadours, trouvères and the Crusades mené principalement à l’Université de Warwick, afin d’écrire dans un ouvrage de Linda M. Paterson consacré au corpus des chansons de croisade françaises et occitanes, un chapitre sur la rhétorique (style et arguments) de ces textes. J’en profite d’ailleurs pour la remercier d’avoir su trouver les fonds dans le budget du projet pour me permettre d’être ici à Poitiers dans de bonnes conditions.

Le CESCM fut pour moi une évidence pour deux raisons. La première est la présence de Martin Aurell qui est l’auteur d’un ouvrage récent et essentiel sur la critique chrétienne de la croisade aux XIIe et XIIIe siècles, Des chrétiens contre les croisades, XIIe-XIIIe siècle1 et a eu la gentillesse d’accepter de m’accueillir ici au CESCM comme chercheur invité, sous sa responsabilité scientifique, lorsque je l’ai sollicité. La seconde est bien sûr la richesse du fonds Moyen Âge de la bibliothèque universitaire, et les collections propres du CESCM.

L’intense vie scientifique de la médiévistique me permet ici d’espérer des échanges féconds enrichissants avec les médiévistes présents. Enfin j’ajouterai que Poitiers et le CESCM pour une occitanisante, furent aussi le lieu, en son temps, de Pierre Bec.

Vous avez récemment publié un ouvrage.

Oui c’est exact. Après ma soutenance, j’ai eu la chance d’obtenir un Prix de thèse, et de trouver un éditeur. Ma thèse est parue cet automne aux éditions Honoré Champion sous le titre Lorsque la poésie fait le souverain : étude sur la “Chanson de la croisade Albigeoise”2 . Préfacé par Beverly Mayne Kienzle, l’ouvrage est donc l’étude, dans le champ de la littérature médiévale épique, d’un discours de propagande en faveur du parti des Raimondins de Toulouse dans le cadre de la Croisade albigeoise. Parmi les révisions qui ont visé à rendre l’ouvrage plus accessible à un lecteur non spécialiste (ce qui me tenait à cœur), j’ai ajouté un avant-propos qui tente d’expliquer avec des mots simples un sujet assez complexe. Je suis très heureuse de cette parution, qui après avoir pris du retard, me permet enfin de finir de tourner la page.

Un dernier mot ?

Oui, je voulais remercier les personnels du Centre, ainsi que ma collègue de bureau Bonnie Effros, de la bienveillance de leur accueil, qui me permet de passer un séjour agréable en plus d’être fécond.

Ouvrir ce lien pour consulter la bibliographie complète de Marjolaine

Avec l’aimable participation d’Estelle Ingrand-Varenne

 

 

 

  1. Martin AURELL, Des chrétiens contre les croisades, XIIe-XIIIe siècle, Paris, Fayard, 2013 []
  2. Marjolaine RAGUIN, Lorsque la poésie fait le souverain : étude sur la “Chanson de la croisade Albigeoise”, Paris, H. Champion, 2015, 680 p. []

Guilhem (dit le Troubadour), comte de Poitiers, duc d’Aquitaine

L’Association Trobadas, présidée par Katy Bernard, organise régulièrement des rencontres scientifiques internationales autour des grands troubadours médiévaux. Sur une idée de Luc de Goustine (Association Carrefour Ventadour), les manifestations se déroulent dans les lieux même auxquels, en leur temps, les poètes ont été attachés. La figure et l’œuvre de Guillaume, premier troubadour connu et à ce titre père du trobar *, ont ainsi suscité 2 rencontres, en 2013 (20-21 septembre) et 2014 (12-13 septembre) ; l’une à Bordeaux-Lormont, dans le château du Prince Noir, l’autre à Poitiers, sur le site de l’ancien cloître de Montierneuf et dans la grand-salle dite “des Pas Perdus” du Palais de Justice de Poitiers, palais des comtes de Poitiers et ducs d’Aquitaine. Portées par l’Association Trobadas, placées sous l’égide de l’Association Internationale d’Études Occitanes (AIEO) et au bénéfice d’un partenariat avec le CESCM, la manifestation a débouché sur la publication en début d’été d’un ouvrage (402 p.) qui présente une vingtaine de contributions scientifiques, dont 6 émanent du CESCM. Le volume offre ainsi un vaste panorama des questions que ne cessent de soulever la personnalité complexe et l’œuvre météorique de celui que la critique s’accorde à nommer Guillaume IX ; le résultat éditorial tient la promesse des objectifs initialement fixés, à savoir :

“Situer les principaux lieux de séjour ou de règne du grand féodal, le replacer lui-même dans l’histoire, mesurer ses dimensions littéraires, la portée musicale de son art, tenter de détecter les influences qui ont pu jouer sur lui, celles considérables qu’il a exercées lui-même, enfin l’actualité toujours renaissante de ce poète fondateur paradoxal”.

guilhpeitp

Guilhem de Peitius, duc d’Aquitaine, prince du Trobar, suivi de “Hommage à Pierre Bec”

Cahiers de Carrefour Ventadour, 2015

ISBN : 978-2-916622-10-1

La Trobada de Poitiers avait prévu, en partenariat avec le CESCM et la Médiathèque François-Mitterrand, d’honorer Pierre Bec, grand animateur des études occitanes des décennies durant et acteur des précédentes rencontres. La disparition de l’homme de lettres poitevin en juin 2014, a conduit à lui rendre un hommage posthume dont l’ouvrage rend partiellement compte en donnant un échantillon représentatif de 4 interventions. Ont participé à cet hommage, modéré par Jean-Louis Glénisson, directeur de la Médiathèque : Katy Bernard, Joël Cohen, Robert Favreau, Jean-Claude Forêt, Éliane Gauzit, Jacques Gourc, Rosa Maria Medina Granda, Liliane Jagueneau, Pierre-Marie Joris, Georges Pon et Annie Salles.

Moment de commémoration et d’amical évocation que la quatrième de couverture rappelle en ces termes :

“Émus par la perte toute récente de leur maître et ami Pierre Bec, les historiens, linguistes et musicologues présents ont tenu à rendre hommage à l’occitaniste et au poète, en ajoutant ici le texte, en oc et en oïl, d’un de ses poèmes et d’une nouvelle – avec l’aimable autorisation d’IEO Éditions”.

Pour être complet on mentionnera, au titre des animations de la Trobada poitevine, la scénographie vocale réalisée autour du vers de dreit nien et de son adaptation par l’oulipien Jacques Jouet par Pierre-Marie Joris et les étudiants du master ReMediA ; le concert « Le duc en scène : Cansos de Guillaume de Poitiers » donné par l’Ensemble Tre Fontane et la lecture musicale « Le chant de Montfort » produite par la Compagnie Dies Irae et adaptée de La Chanson de la Croisade albigeoise, œuvre célèbre du XIIIe siècle occitan.

« Autant dire que si »,

comme le souligne Pierre-Marie Joris,

« l’oeuvre de Guillaume de Poitiers nourrit abondamment la critique académique savante, elle reste aussi en puissance de stimulante suggestion et irrigue à maints égards la fantaisie et la création d’aujourd’hui ».

* À entendre comme le geste de l’invention poétique troubadouresque, soit la trouvaille lyrique, poético-amoureuse.

 


Sommaire des interventions

“Introduction à la Trobada” par Guy Latry (Professeur émérite Univ. M. de Montaigne/Bordeaux III)

“Poitiers au temps de Guillaume IX le Troubadour (1086-1126) : le comte et sa ville” par Cécile Treffort (Directrice du CESCM/Univ. de Poitiers)

“L’infâme célébrité de Guilhem de Peitius” par Luc de Goustine (diplômé de l’EPHE, écrivain, historien)

“Guillaume IX et l’Islam” par Martin Aurell (CESCM/Univ. de Poitiers)

“L’évocation de la nature dans la poésie de Guillaume IX” par Sébastien-Abel Laurent (CESCM/Univ. de Poitiers)

“Guillaume IX d’Aquitaine et la tentation du néant” par Katy Bernard (Univ. M. de Montaigne/Bordeaux III)

“Guilhem IX et l’amour : l’obscène, le vivace et le bel aujourd’hui” par Valérie Fasseur (Univ. de Pau et des Pays d’Adour et CESCM)

“Donner sa langue au chat” par Jacques Gourc (Univ. de Toulouse II – Le Mirail)

Pos de chantar m’es pres talenz : l’adieu au monde du comte-duc” par Walter Meliga (Univ. de Turin)

“La maturité du corps du ‘premier troubadour’” par Alessandro Bampa (Univ. de Padoue et CESCM)

“L’invention de Guillaume IX” par Jacques Roubaud  (poète)

“Quand le son fait défaut : usages et contraintes du contrafactum pour la reconstitution mélodique de l’oeuvre de Guillaume d’Aquitaine” par Florence Mouchet (LLA-CReatis/Univ. de Toulouse II-Le Mirail)

“Les exécutions musicales de Guillaume d’Aquitaine : entre réécriture et reconstitution” par Christelle Chaillou-Amadieu (Collège de France)

“Du magister au maistre : des vantardises d’Ovide au gap du comte de Poitiers” par Roy Rosenstein (The American Univ. of Paris)

“Guillaume et le latin de son temps : quelques arrière-plans langagiers” par Michel Banniard (Univ. de Toulouse II-Le Mirail)

“Quand Guillaume devint Joufroi … Sens et élaboration du Joufroi de Poitiers” par Maria Luisa Meneghetti (Univ. de Milan)

“Ezra Pound et Guillaume d’Aquitaine” par Philip Grover (Professeur émérite Univ. de Sheffield, Poitiers et Limoges)

“Une épiphanie Guillaume” par Pierre-Marie Joris (CESCM/Univ. de Poitiers)

Part Lemozi : les pérégrinations du chat roux de Toulouse (1657) au Brésil (2004)” par Roy Rosenstein (The American Univ. of Paris)

“Chats jaunes” par Maïté Bouyssy (MCF honoraire, Univ Paris I)

“Postérité du comte de Poitiers” par Walter Meliga (Univ. de Turin)

Farai un vers de dreit nien, version anglaise de William S. Merwin

… Suivi de Hommage à Pierre Bec

François Pic, Une biographie

Pierre-Marie Joris, L’invention des troubadours ou comment un écrivain moderne (C.-A. Cingria) rencontre les troubadours et fait d’eux le levain de son écriture

Jean-Louis Glénisson, Pèire Bec, autor occitan contemporanèu, un aperçu de son œuvre dans une tentative de traduction : Lo Marqués de Poliandre – Le Marquis de Poliandre et Sonet Se Fin’Amor ei dens lo cr enclausa – Sonnet Si j’ai Fin’Amor tenue dans mon coeur

Jean-Claude Forêt, Pierre Bec, auteur occitan

L’écho du néant, petite scénographie vocale par Pierre-Marie Joris et les étudiants du Master ReMediA (Renaissances médiévales : des lettres antiques aux littératures du moyen Âge)

Le duc en scène, Cansos de Guillaume de Poitiers par l’ensemble TRE FONTANE

Le chant de Montfort, Lo Cant de Montfort, lecture musicale par la compagnie DIES IRAE

Billet réalisé avec l’aimable collaboration de Pierre-Marie Joris