Archives par mot-clé : Histoire de l’art

[12 avril 2024] Les master class du CESCM #3

Inscription sans frais auprès du secrétariat du CESCM avant le 3 avril   : secretariat.cescm@univ-poitiers.fr

Le CESCM lance ses Master Class, à travers des sessions d’une journée ou deux journées où une chercheuse ou un chercheur partage à la fois son expérience et sa maîtrise d’un objet de recherche ou d’une pratique, et propose aux participants un véritable dialogue sur le sujet au programme. La particularité d’une Master Class est qu’elle repose sur une spécialisation sur une thématique donnée et une complète immersion dans le sujet. Formation intensive à la recherche par la recherche, ces journées de Master Class offrent aux jeunes chercheurs (en doctorat) et aux étudiant.es en Master un temps propice à l’échange, à la circulation des idées et à la construction de la pensée.

Lointain Moyen Âge : étudier l’art des VIe-IXe siècles

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 Date : 12 avril 2024, 10h-17h

Lieu : CESCM (salle Crozet) – Hôtel Berthelot, 24 rue de la Chaîne – POITIERS

 

Ouverts aux doctorant.es et étudiant.es de Master, spécialisé.es dans les études médiévales.

Pour la prise en charge de vos frais de transport et d’hébergement, pensez à solliciter votre laboratoire et votre École doctorale.

 Le déjeuner est offert 


Anne-Orange Poilpré, professeure d’histoire de l’art médiéval à l’Université Paris I-Panthéon Sorbonne propose une master class consacré à la culture visuelle et à l’image médiévale du haut Moyen Âge.

Coincés entre la fin de l’Antiquité et et la splendeur monumentale de l’époque romane, les premiers siècles du Moyen Âge ne s’approchent pas aisément. Peu d’édifices sont conservés en élévation et il faut se frotter aux objets, notamment aux manuscrits enluminés, pour pouvoir prendre la mesure de ce qu’était la production artistique et visuelle de cette période. L’Europe est alors en pleine mutation, entre la subsistance des anciens cultes polythéistes et la progression de la christianisation. L’étude des œuvres, et en particulier des images, révèle une grande créativité plastique et conceptuelle, bien loin de l’idée d’un âge sombre léguée par l’historiographie du début du 20e siècle.

Anne-Orange Poilpré présentera son parcours et différents dossiers de recherche autour d’enjeux marquants (après l’Empire romain, la construction d’un langage visuel chrétien, définir la fonction de l’image).

Un prix mérité pour une jeune docteure du CESCM

 Cette année, Cécile Maruéjouls, docteure du CESCM a remporté le prix de thèse SHES,  avec sa très belle thèse soutenue le 24 novembre 2023 : Entre la Terre et le Ciel. La figure de Marie l’Égyptienne dans tous ses états en Occident (XIIe-XVIe siècle) (cf. le billet consacré à sa soutenance).

Le Collège des Écoles doctorales de Poitiers a organisé la 14ème édition de la cérémonie de remise de diplôme en l’honneur de ses docteurs, le vendredi 16 février 2024, Sur le Campus de l’Université.

La jeune docteure nous évoque sa thèse et sa remise de prix :

“Mon étude sur la légende de Marie l’Égyptienne s’intéresse à l’ontologie chrétienne en général, aux états du corps dans l’anthropologie religieuse en particulier. En croisant l’histoire des images, la littérature et la théologie, j’ai souhaité montrer que cette légende, faite de textes et d’images, proposait une représentation de la quête humaine de Dieu, un mouvement vers le divin se donnant à voir à travers les états du corps dans les images médiévales.La réflexion est développée en cinq chapitres qui découvrent progressivement la vie admirable d’un femme pécheresse devenue sainte femme au terme de sa pénitence. La thèse explore les méandres d’une aventure de la sainteté à partir de la pensée figurative, profondément réticulaire et arborescente des concepteurs d’images.

Je suis très reconnaissante d’avoir reçu le prix de thèse du secteur SHES pour ce travail de très longue haleine qui met en valeur marie l’Égyptienne, cette sainte injustement oubliée.  Avec ce prix, ce sont les études médiévales qui sont récompensées mais surtout la recherche en histoire de l’art, ma belle discipline que j’ai eu l’honneur de représenter devant le collège doctoral de l’université de Poitiers et j’en suis ravie !”


Le concours de prix de thèse ouvert à tous les docteurs de l’établissement ayant soutenu leur thèse entre le 1er décembre 2022 et le 31 décembre 2023. Quatre prix, d’un montant de 600 euros chacun, viennent récompenser un docteur pour chaque secteur doctoral : Droit ; Sciences pour l’Ingénieur et Aéronautique ; Ingénierie chimique, biologique et géologique ; Sciences Humaines économiques et sociales.

Les critères de sélection pris en compte par le jury du concours sont la valorisation de la thèse (sous la forme de publications, de communications à des congrès, de création de brevets etc.), l’évaluation de la thèse par les rapporteurs et le jury de soutenance, le caractère innovant et l’originalité de la thèse, son ouverture à l’international, la capacité du candidat à communiquer sur ses travaux en direction d’un public de non-spécialistes.

Pour participer il fallait adresser à l’école doctorale de rattachement un dossier de candidature comprenant une lettre de présentation de la thèse, un CV et la copie des pré-rapports et du rapport de soutenance, selon les modalités indiquées dans le règlement.

 

 

 

Contextualizing Conques. Imaginaries, Narratives & Geographies

Contextualizing Conques. Imaginaries, Narratives & Geographies

Ivan Foletti, Cynthia Hahn, Kris N. Racaniello, Cécile Voyer, Adrien Palladino (eds)

Turnhout, Brepols, 2023 (Convivium Supplementum, vol. 13)

ISBN : 978-80-280-0425-5 – 75€

 

Reapproaching Conques from new contexts is the basis of the present volume, a product of the international project “Conques in the Global World. Transferring Knowledge: from Material to Immaterial Heritage” (Marie Skłodowska-Curie Research and Innovation Staff Exchange H2020). Although it is an important location of cultural heritage and has been consequential historiographically and in the formation of art history, there has never been a comprehensive, interdisciplinary approach to this momentous site. Thus, this volume publishes the first results of the interdisciplinary and international project, which were initially presented at a conference and enriched by workshops held in New York City in the summer of 2022. The collected essays open with reflective and historiographic work on Conques in the nineteenth century. These segue into essays reconsidering specific integral elements of extant medieval materials at the site. Finally, the volume concludes with a series of essays devoted to placing Conques in a broader context. The entire volume aims to open to as yet unaddressed questions in scholarship on Conques, with the hope that this work will provide a foundation for future studies.

TABLE OF CONTENTS

Ivan Foletti, Cynthia Hahn, Kris N. Racaniello, Cécile Voyer & Adrien Palladino
Contextualizing Conques, an Introduction

ARTICLES

Adrien Palladino
Byzance à Conques? An Unrealized Dream of “Neo-Byzantine” Architecture in Nineteenth-Century France

Martin F. Lešák
The “Glorious Traveler”. St Foy’s Triumphal March from Rodez to Conques or the Liturgical Afterlife of Two Medieval Reliquaries

Lei Huang
Memory between Tradition and Modernity. Odolric’s Historicism and Bégon’s Promotion of Image in Romanesque Conques

Kirk Ambrose
The Counterfeit and the Authentic in the Conques Tympanum

Kris N. Racaniello
The “Iron Man”. Imagining Muslims and Vanishing Objects in the Shrine of Sainte Foy at Conques

Sabina Rosenbergová
Digital Heritage Mapping of Medieval Routes: Retracing Pilgrimage to Conques through the Liber Miraculorum Sanctae Fidis

Michele Luigi Vescovi, with Jasmin Richardson & Tomas Shannon
Mapping Monasticism. A Digital Approach to the Network of Conques

Zuzana Frantová
The Throne of Wisdom of Beaulieu. The Silver Embodiment of the Triumphant Church 

[9 janvier 2024] Focus n° 4

Nous avons le plaisir de vous convier chaleureusement au quatrième Focus consacré à : Origines et formations de l’image médiévale : l’exemple du Tétramorphe.


Le mardi 9 janvier 2024 de 12h à 13h, l’équipe de la Photothèque invite Frère Lucien-Jean BORD, de l’Abbaye de Ligugé.

Après la présentation de son métier, une discussion libre s’engagera autour de son activité et de sa méthode de recherche. 

Ouvert à tous et axé sur l’interactivité, vous êtes conviés à partager ce moment autour d’un verre.
N’hésitez pas : apportez votre casse-croûte !

Soutenance de thèse de Cécile Maruéjouls (24 novembre 2023)

Le vendredi 24 novembre 2023, Cécile Maruéjouls a soutenu sa thèse de doctorat en Histoire de l’Art intitulée « Entre la Terre et le Ciel. La figure de Marie l’Égyptienne dans tous ses états en Occident (XIIe-XVIe siècle) » au Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale de l’Université de Poitiers. Réalisé sous la direction de Cécile Voyer (professeure des universités, CESCM/Université de Poitiers), ce travail a été présenté devant un jury composé de Damien Boquet (professeur des universités, TELEMMe/Université d’Aix-Marseille), Quitterie Cazes (professeure des universités, FRAMESPA/Université Toulouse Jean Jaurès, rapporteur), Vincent Debiais (chargé de recherche au CNRS, CRH-EHESS/CNRS, président du jury, rapporteur), Jean-Marie Fritz (professeur des universités, CPTC/Université de Bourgogne), Didier Lett (professeur des universités, ICT/Université Paris Diderot) et Isabelle Marchesin (conservatrice de musée, habilitée à diriger les recherches).

Le président du jury, Vincent Debiais, ouvre la séance et donne la parole à l’impétrante pour une vingtaine de minutes. Cécile Maruéjouls commence par remercier les membres du jury pour leur présence. Sa gratitude la plus profonde va à sa directrice, Cécile Voyer, qui l’a suivie et toujours soutenue durant ces six années de doctorat. Ses remerciements vont ensuite à Martin Aurell et François Brizay, respectivement directeur du CESCM et directeur de l’École Doctorale Humanités durant la réalisation de sa thèse.

Le choix de travailler sur la légende de Marie l’Égyptienne s’est imposé en fin de deuxième année de doctorat, resserrant un sujet qui se voulait à l’origine plus général. Prolongement des mémoires de recherche de Cécile qui avaient porté sur la figure de Merlin, il devait traiter un large corpus de personnages surhumains parmi lesquels Mélusine ou Marie l’Égyptienne. Mais la masse trop conséquente de textes et de représentations qu’il aurait fallu s’approprier a conduit Cécile et sa directrice à recentrer le sujet autour de cette dernière figure.

Cette légende, largement diffusée du VIe au XVIe siècle, raconte l’histoire de Marie, une belle jeune femme égyptienne vivant à Alexandrie. Prostituée, elle embarque un jour pour Jérusalem en compagnie de pèlerins. Mais lorsqu’elle arrive devant le Saint-Sépulcre, ses péchés l’empêchent d’y pénétrer. Ce n’est qu’après les avoir confessés devant une image de la Vierge qu’elle se convertit, se repent et peut entrer dans la maison de Dieu. Lorsqu’elle retourne rendre grâce à Marie, elle est enjointe à partir en pénitence. Commencent alors 47 années d’isolement dans le désert durant lesquelles Marie l’Égyptienne s’inflige des souffrances, devenant physiquement repoussante tandis que son esprit se purifie. Elle accomplit plusieurs miracles auxquels assiste le moine Zosime. Lors de sa troisième visite à Marie l’Égyptienne, ce dernier découvre sa dépouille et l’ensevelit avec l’aide d’un lion.

Particulièrement marquée par la représentation de Marie l’Égyptienne sur un chapiteau du Musée des Augustins de Toulouse, Cécile s’est attelée à rechercher et recenser toutes ses représentations occidentales. C’est un corpus de 128 images qu’elle a pu rassembler, tous supports confondus, dans l’Europe de l’Ouest du XIIe au XVIe siècle. Comme le précisera Vincent Debiais, l’étude iconographique que propose Cécile réunit un corpus riche avec des images parfois méconnues dans un arc chronologique et géographique large, permettant de mettre en évidence de nombreuses transformations. Des choix ont toutefois dû être opérés pour que le sujet soit à la fois cohérent et réalisable. L’art italien a notamment été exclu, car trop singulier à partir du XIIIe siècle, et assimilant souvent la figure de Marie l’Égyptienne à celle de Marie Madeleine.

L’exploration de ce thème s’est faite en deux temps : celui de l’assimilation du sujet et celui de son appropriation. Cécile a pu proposer à partir de son corpus une typologie des modalités de représentation corporelle adaptée aux différents contextes de création. Parfois nue, parfois vêtue, décharnée ou charnue, couverte de poils ou dissimulée par ses cheveux, les modes de représentation de Marie l’Égyptienne sont multiples. L’impétrante a pu mettre en évidence le rapport de la sainte à Dieu, entre éloignement et rapprochement, et ainsi montrer que le mouvement de conversion de Marie était privilégié à travers ces images. Son approche s’est toutefois démarquée par sa pluridisciplinarité, par le nécessaire et conjoint recours aux sources iconographiques, théologiques et littéraires. Il s’agissait enfin pour Cécile d’ancrer sa réflexion sur le visuel et de montrer que la légende illustrait un mouvement vers le divin à travers les états du corps de la sainte.

La thèse de Cécile Maruéjouls est organisée en cinq chapitres traitant de trois thèmes principaux autour des représentations de Marie l’Égyptienne. Le premier d’entre eux s’intéresse à la conversion et ses enjeux, et met en évidence leur importance figurative de premier ordre. Le second chapitre se penche davantage sur le corps humilié de Marie, sur la souffrance vertueuse et purificatrice. Il s’agit d’une enquête sur la pénitence et l’ascèse corporelle et spirituelle. Le troisième chapitre met en évidence la fonction talismanique de la pilosité de Marie l’Égyptienne pour transformer la beauté charnelle en beauté spirituelle. La chevelure se mue alors en une véritable grotte permettant le retranchement de la sainte, nécessaire protection charnelle pour une transformation spirituelle. Ce thème est prolongé dans le quatrième chapitre avec l’analyse du corps sublimé de l’ermite. La chevelure devient voile de gloire, le signe performatif de sa conversion. Le cinquième et dernier chapitre se concentre enfin sur l’âme de Marie, qui retourne dans le désert pour revenir à la nudité originelle et ainsi se réconcilier avec la Création. Il s’agit alors pour la sainte d’établir ici-bas son corps éternel dans l’au-delà, et pour Cécile de questionner également les complexes relations homme-bête. Si cœur (Chapitre 1), corps (Chapitres 2 à 4) puis âme (Chapitre 5) rythment successivement ce travail, l’impétrante espère toutefois avoir réussi à transcender cette division apparente au sein de son texte. Après l’avoir pensé selon une réflexion sur le visuel, Cécile a remodelé son plan de la sorte en 2021 pour mieux épouser le cheminement de sa pensée, mais également le cheminement de Marie l’Égyptienne. Cécile Voyer insistera d’ailleurs sur cette évolution que le lecteur peut aisément suivre, de la pécheresse à la sainte en passant par la pécheresse repentie puis pénitente. C’est ainsi la volonté narrative qui a pris le dessus dans la construction de son travail, en suivant les principes d’ontologie du devenir chrétien : aversio, conversio et reversio. Si Cécile voit à travers elle un risque d’avoir eu parfois recours à des répétitions ou des rappels, la structure de sa thèse a été à de nombreuses reprises saluée par les membres de son jury pour sa clarté et sa fluidité.

BL, Royal 10 E IV, Raymund de Peñafort avec glose de Bernard de Parme, Calendarium, Décrétales de Grégoire IX avec glossa ordinaria dites les Décrétales de Smithfield, Toulouse (copiste), Londres (enlumineur), 4ème quart du XIIIe – 1er quart du XIVe s., f. 284 (détail). Le miracle de la lévitation, Zosime se prosternant devant Marie l’Égyptienne au désert © Bl.uk/manuscripts / BL

La parole est donnée à Cécile Voyer, directrice de la thèse, qui fait part de sa grande joie et de son émotion de voir aboutir ce travail. Elle revient sur le parcours de Cécile, qu’elle suit depuis la L1. Elle se souvient très bien d’elle en TD d’Histoire de l’art médiéval à l’université Bordeaux Montaigne en 2012, et de l’enthousiasme que semblait déjà soulever cette discipline chez elle. « Une véritable conversio s’était opérée en fin de L3 », soulève Cécile Voyer en riant. C’est en 2017 que l’impétrante quitte Bordeaux pour s’inscrire en Master 2 à Poitiers, afin de poursuivre son travail de recherche autour du personnage de Merlin. Curiosité, rigueur et créativité transparaissaient déjà dans son travail. Doctorante contractuelle, investie dans la vie scientifique du laboratoire, dans l’association Janua et sa revue des Annales de Janua, représentante des doctorants auprès de l’École Doctorale… Cécile a toujours été très active et présente dans tous les échelons de l’Université de Poitiers.

Pour Cécile Voyer, l’impétrante présente une thèse impressionnante, qu’elle a su construire en témoignant d’une évolution constante de sa réflexion et de son écriture. Elle en profite pour saluer les échanges de grande qualité qu’elles ont pu avoir tout au long de ces six années. Le résultat obtenu est d’autant plus beau et honorable compte tenu des conditions dans lesquelles elle a été réalisée depuis le printemps 2020. Cécile étudie avec méticulosité et finesse les différents états du corps de la sainte et propose une ontologie du devenir chrétien en suivant les trois concepts d’aversio, de conversio et de reversio. Si la thèse s’articule autour d’une pensée complexe, notamment inhérente aux concepts théologiques, le discours de Cécile n’en demeure pas moins fluide et très bien structuré. Son approche prudente et progressive du propos, par crainte de perdre le lecteur, a été tout à fait pertinente, et les répétitions que cela a pu induire ont toujours été bienvenues et ont su apporter systématiquement de nouveaux éléments. C’est d’autant plus louable que le corpus d’images réuni, comptant 128 occurrences, a nécessité une variété d’approches et de méthodes qui ont toutes été parfaitement maîtrisées.

Cécile Voyer insiste à nouveau sur la finesse et l’innovation de cette thèse, qu’elle espère voir publiée rapidement. Pour conclure son intervention empreinte d’une grande émotion communicative, la directrice de thèse félicite encore une fois Cécile pour « cette très belle réussite ».

La parole est ensuite donnée à Didier Lett, qui commence par remercier l’impétrante « pour la lecture de ce très beau travail », assurant avoir beaucoup appris en la lisant. La figure de Marie l’Égyptienne étant à ses yeux trop mal connue, il se montre très reconnaissant pour le travail spécifique réalisé par Cécile à ce sujet. Il met en avant l’exhaustivité de cette étude, à travers l’approche fine des vitae et de leurs mises en images. La description de ces dernières est de grande qualité et alimentée par des réflexions à la fois larges et précises sur de nombreux sujets tels que la couleur ou les représentations de la souffrance. Si le corps, l’âme et le cœur semblent à priori distincts aussi bien dans la structure de la thèse que dans l’histoire même de Marie l’Égyptienne, Cécile est parvenue à les lier pour outrepasser ces barrières apparentes. Outre les nombreux aspects que Didier Lett déclare avoir apprécié lors de la lecture de cette thèse, il insiste sur la grande précision qui y est portée sur les mots, exposant des propos et des concepts complexes de manière à la fois poussée, claire et fluide.

Didier Lett conseille ensuite à l’impétrante la consultation de plusieurs références bibliographiques pour pousser encore plus loin sa réflexion, notamment sur la nature adamique ou sur le thème de la chevelure. Il évoque également sa soif d’en apprendre plus sur les concepteurs d’images, que Cécile n’a de cesse de mentionner au cours de sa thèse. Ces commentaires n’enlèvent toutefois rien à la grande qualité et à l’exhaustivité de ce travail, qu’il espère voir publié.

Vincent Debiais invite ensuite Quitterie Cazes à prendre la parole. Elle remercie à son tour Cécile pour la réalisation de ce travail, lors de la lecture duquel elle s’est véritablement « régalée ». Si elle croyait bien connaître le chapiteau du Musée des Augustins, elle admet ne le connaître à présent vraiment que grâce à Cécile. Passionnée par sa manière de présenter cette histoire, de la mettre en écho de tant d’éléments complémentaires, et du recours aux ressources de disciplines très différentes, Quitterie Cazes a « appris énormément de choses ». Elle insiste sur le « travail d’écriture très fin, qui correspond très bien à la finesse du travail d’analyse ». Si elle a été à plusieurs reprises surprise par des éléments présentés dans la thèse, elle a systématiquement été très vite convaincue par les démarches adoptées et les choix faits par l’auteure.

L’un des aspects de la thèse qui a le plus passionné Quitterie Cazes a été l’enrichissement des connaissances sur des images dont les spécialistes avaient déjà connaissance, mais sur lesquelles ils ne s’étaient pas particulièrement arrêtés. Pour elle, il leur manquait les clés de compréhension que Cécile apporte avec son travail. D’autant plus que l’impétrante ne surinterprète jamais les documents iconographiques, mais explore ce qui est véritablement représenté. « Extraordinaire », « formidable », « fondamental », « pur bonheur rare lorsqu’on lit une thèse », « absolument réjouissant »… Les nombreux adjectifs que Quitterie Cazes emploie lors de son discours témoignent du plaisir évident qu’elle a eu lors de la lecture de la thèse de Cécile, thèse qu’elle espère voir publiée.

C’est ensuite au tour de Jean-Marie Fritz de s’exprimer. Il se joint aux précédents intervenants pour dire le bien qu’il pense de la thèse de Cécile, à la lecture de laquelle il a « éprouvé un grand plaisir et tiré un grand profit ». Les qualités de ce travail sont grandes et multiples, notamment dans la fluidité de la langue et de la structure, mais plus encore dans ses apports. La diversité des images et de leur plasticité montre bien la variété des adaptations iconographiques. Jean-Marie Fritz a apprécié les portraits en diptyques proposés, notamment entre Marie l’Égyptienne et Marie Madeleine. Il admet « la force de l’image qu’on n’a pas en littérature » et met en avant le rapport entre texte et image qui est très bien défendu par la thèse. De plus, Cécile a su aller « au-delà de la facilité qui aurait été de n’exploiter que les versions françaises de l’histoire de la sainte ».

En tant que spécialiste de la littérature, Jean-Marie Fritz apporte beaucoup de précisions dans ce domaine, résumant les apports de Cécile et les alimentant de ses propres réflexions. Son intervention est riche de conseils au sujet d’éléments à affiner et parfois à corriger quelque peu, apportant des précisions et des pistes très fines concernant les traductions et interprétations des sources textuelles. Il s’agit pour lui d’un « travail tout à fait remarquable et agréable à lire » qu’il appréciera de voir publié.

Cécile Voyer reprend la parole pour rapporter les commentaires d’Isabelle Marchesin qui n’a pas pu être présente pour la soutenance. Elle a tenu à ce que la directrice de thèse transmette ses propos « avec le sourire dans la voix ». Il s’agit pour elle d’un travail précis et érudit, qui est proprement une thèse en ce qu’elle prend position tout au long de son exposé. La conclusion de ce travail est pour elle « une des plus brillantes qu’il lui a été donné de lire ». Cécile a privilégié la fluidité de la lecture à la rigueur académique habituelle, ce qui a été plus qu’appréciable compte tenu de la complexité des concepts de sa matière. Comme Quitterie Cazes, Isabelle Marchesin a aussi parfois eu des réserves concernant certains éléments, avant d’être convaincue de leur raison d’être ou de la manière de faire de Cécile. Les chemins empruntés par l’auteure sont toujours le fruit d’une réflexion poussée étayée par des justifications pertinentes. Pour Isabelle Marchesin, cette thèse a été « tout aussi agréable à lire qu’elle a été éclairante ».

Damien Boquet débute son intervention en qualifiant l’ouvrage de « très très belle thèse ». Choisissant de se détacher de ses notes, il souhaite se placer en défenseur de certains points du travail de Cécile, qu’elle n’ose pas mettre en valeur selon lui. C’est le cas des éléments concernant le thème de la « grotte capillaire » notamment, et de manière plus générale de la végétalisation de Marie l’égyptienne, thème plus exceptionnel que l’animalisation. S’il manquerait peut-être pour lui un rappel un peu plus explicite de la chronologie des représentations, l’histoire de cette iconographie est très perceptible à travers la thèse. L’esthétisation de Marie l’Égyptienne se fait de plus en plus grande au fur et à mesure du Moyen Âge, notamment dans l’évolution des poils au cours des siècles que Cécile met en évidence. Compte tenu de son domaine d’étude, il a également été sensible à l’attention portée aux émotions, notamment à la honte, à la vergogne.

Au sein de la thèse, les contextualisations des différents propos sont bien menées et très bienvenues, bien qu’on puisse parfois leur reprocher un manque de nuances, sur les différentes formes de pénitence par exemple. Pour Damien Boquet, Cécile a su exploiter dans une belle dynamique les concepts clés d’aversio, de conversio et de reversio. Il admet à travers cette thèse avoir été particulièrement convaincu de la puissance des images à ce sujet, puissance qu’elle présente et utilise avec une grande pertinence. Enfin, il défend à nouveau l’audace de Cécile et de son travail, et l’invite à la défendre de même.

Vincent Debiais introduit son intervention, qui sera la dernière de la soutenance, en déclarant que Cécile est « un petit caillou dans sa chaussure ». Après avoir laissé planer le doute durant un fragment de seconde quant à la signification de cette phrase, il explique qu’elle est en effet l’une des raisons le faisant regretter d’avoir quitté le CESCM. Il évoque alors longuement l’enthousiasme qu’il a ressenti à la lecture de cette thèse, et souligne la qualité de la présentation orale avec laquelle Cécile a ouvert la séance, à la fois exigeante et simple. En cela, elle a su parfaitement incarner aujourd’hui tout le travail construit au cours de ces six années.

Il insiste sur la manière très habile que Cécile a eu de ne pas décrire le corpus d’un bloc, mais de plutôt le laisser prendre sa place naturellement dans son propos. C’est l’analyse de ces images qui a permis le développement. En cela, elle a épargné aux yeux de Vincent Debiais « un préalable souvent imbuvable ». Les choix opérés tout au long de la thèse sont toujours justifiés et « la méthodologie adoptée est stimulante ». Devant ce travail ne pouvant que forcer le respect, Vincent Debiais se joint à tous les autres membres du jury pour faire part de son désir de voir la thèse de Cécile publiée.

Au terme de la délibération, Vincent Debiais nous intime d’attendre son signal avant de laisser s’exprimer notre joie. Le jury a décidé à l’unanimité d’accorder à Cécile Maruéjouls le grade de docteure. Les mentions n’ont plus cours, mais les membres du jury tiennent à lui adresser à l’unanimité leurs félicitations. Cécile prête serment et, sur un signe de tête du président de séance, toute la salle peut enfin applaudir longuement la nouvelle docteure.

Bravo, chère Cécile, pour ce très beau travail et cette superbe soutenance. Si elle a été la plus belle manière de terminer ce parcours si difficile, nous espérons, et sommes même persuadés, qu’elle n’est que le début d’un très bel avenir.