La littérature française, des États-Unis vers le CESCM

Nous avons reçu pendant un mois, Anne-Hélène Miller, Professeure assistante avancée de littérature française du Moyen Âge à l’université du Tennessee, Knoxville, invitée par Martin Aurell. Elle nous parle de son séjour.

Chère Anne-Hélène, quel est votre ressenti après un mois passé au CESCM ?

Excellent.  Tout d’abord, ce cadre est vraiment exceptionnel. Pour une médiéviste travaillant comme moi sur la fin du Moyen Âge, être dans un hôtel de sa période de recherche, c’est merveilleux !

J’ai reçu un accueil très sympathique. Dès mon arrivée, on m’a permis d’être tout de suite à l’aise et immédiatement je me suis sentie comme étant du centre. Tout était bien organisé et les gens très professionnels et disponibles, même en cette période d’effervescence pour la préparation des Semaines d’études médiévales 2017.

D’où vous est venue cette idée de séjourner dans notre centre ?

Je connaissais le CESCM de par sa réputation internationale et aussi parce qu’il est unique en France, mais je n’y étais jamais venue. J’avais rencontré Martin Aurell lors alors que j’étais étudiante à l’université de Washington où il avait été invité par mon directeur de thèse. On a repris contact récemment et on s’est rendu compte qu’on pouvait avoir des projets communs de coopération.  À l’université du Tennessee nous avons un centre d’étude et de recherches sur le Moyen Âge et la Renaissance, The Marco Institute  et nous avons beaucoup de points communs avec le CESCM. Nous sommes dans l’université et les professeurs sont rattachés à des départements selon leur disciplines respectives, mais tout en participant à un cursus interdisciplinaire au sein de l’institut.  Aussi, notre institut organise ses propres activités et événements scientifiques. Nous avons reçu le Professeur Martin Aurell en tant que Lindsay Young Distinguished Visiting Senior Scholar in Medieval Studies au mois de mars et je suis maintenant professeur chercheur invité au Centre.

Dans quel domaine travaillez-vous pour avoir eu cette envie de venir à Poitiers ?

J’étudie les domaines français et occitan à la fin du Moyen Âge selon une approche interdisciplinaire (littérature, sociolinguistique, histoire, art, théologie). Mes recherches portent notamment sur Guillaume de Machaut, Jean Froissart, Nicole Oresme, Eustache Deschamps, et le Roman de la Rose. Je suis actuellement présidente de la Société Internationale Guillaume de Machaut et je fais partie du comité exécutif du forum Lettres Médiévales françaises du Modern Language Association of America. Je suis donc la spécialiste de littérature française médiévale dans mon département et à mon Institut dans le Tennessee. Il est essentiel pour moi de tisser des liens avec des chercheurs en France et de me tenir au courant du statut de la recherche.

De plus, actuellement, je finis un ouvrage qui revisite l’articulation entre la dimension tout d’abord transnationale de la langue française dès le XIIe siècle et celle de la prise de conscience du rôle de la langue dans la construction d’une identité « nationale » à partir du XIVe siècle. Ces deux aspects sont trop souvent considérés séparément dans l’histoire de la langue française et les approches en France et dans les pays anglo-saxons parfois divergent. Je m’attache donc à les explorer en créant des liens entre une variété de textes et d’auteurs connus et moins connus. Dans le cadre de l’écriture de mon ouvrage, qui porte donc essentiellement sur le statut littéraire de la langue française au tournant du XIVe siècle en France, j’ai eu l’opportunité de présenter ce projet le 31 mai pour une conférence informelle.  À cette occasion, j’ai parlé en particulier de Jean Froissart et Philippe de Mézières.

Quel est l’aboutissement de ce séjour ?

Pendant mon séjour, j’ai eu la chance de participer à la journée sur le projet de traductions multilingues à partir d’un texte « Le dit des trois morts et des trois vifs », organisé par les professeurs en littérature du centre, ce qui m’a permis de me familiariser avec leurs réflexions : j’ai apprécié ce travail collaboratif entre professeurs et étudiants avancés.  De belles expériences, qui m’ont inspirées pour l’avenir.  Parallèlement j’ai eu la chance de participer à la journée doctorale le 17 mai. J’ai été impressionné par la large palette et la qualité des sujets de recherche des étudiants du centre.

J’ai rencontré  M. Jean-Marie Pincemin, le responsable des programmes de recherches internationales à l’université de Poitiers  pour parler  d’un projet éventuel d’échange et partenariat entre nos universités pour les étudiants doctorants et professeurs, dans une optique de travail de recherche, avec les avantages de parfaire leurs connaissances linguistiques et culturelles. Le directeur du Marco Institute Professeur Jay Rubenstein est venu depuis Paris spécialement à Poitiers pour rencontrer le professeur Aurell et le professeur Palazzo – Doyen de la faculté des Sciences humaines et arts -, pour évoquer ce projet.

Globalement, ce séjour a été très fructueux et j’ai fait de très belles rencontres.

 

Voir la bibliographie d’Anne-Hélène Miller

[30 juin-1er juillet] Urban monasticism/ monachisme urbain : 300-1300

URBAN MONASTICISM/MONACHISME URBAIN : 300-1300

Date: 30th June-1st July 2017

Places:

CESCM – Hôtel Berthelot – 24 rue de la Chaine – Poitiers

Société des Antiquaires de l’Ouest – Hôtel de l’Échevinage et des Grandes Écoles – 7, rue Paul Guillon – Poitiers

Organizers:

in cooperation with

CESCM, Poitiers (France), CEU Budapest (Hungary), Turku University (Finland), Monash University (Australia), FOVOG Dresden (Germany)


Christianity emerged as an urban phenomenon, yet monasticism is more often than not presented as an escape from the sinful town into the wilderness, and as more concerned with the soul than with the body. Ascetics, however, have always had a vested interest in the city, and not only symbolically. Monasticism has been an important urban presence since Late Antiquity up to the Late Middle Ages, even if they were sometimes in competition with newer religious orders. This interdisciplinary conference aims to explore the influence of monasticism in the city from Late Antiquity to the Late Middle Ages as well as in shaping attitudes to the body. What was the social status of the “monastic family” in the towns (including the vassals who held the monastic lands on loan)? How did monasteries integrate into the social fabric of cities? What role did they play in care for the sick? What was the relation between consecrated persons and laity? What economic role did monasteries play in towns? How did monastic art, schools and scriptoria contribute to the life of the city? To what extent did monasteries, abbots and abbesses get involved in urban politics? How did urban monasteries shape urban identity?

We plan to publish the proceedings in one volume but in two languages.

A major goal of the workshop is to develop an international research network relating to new perspectives on monasticism and religious life within an urban context, attending to themes like that of the body, devotion and religious life in the city.

Program

June 30 / CESCM, Salle Crozet

3 pm – registration

3:30 pm – Welcome speeches

4 pm – Lucien-Jean Bord O.S.B. (Ligugé) : Penser le moine et la ville dans l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge

4:30 pm – Marianne Sághy (Budapest) : Practicing and Prescribing Asceticism in Fourth-Century Rome

5 pm – Vincent Debiais (Poitiers) : Epigraphic Evidences from Urban Monastic Communities: the Example of Saint-André-le-Bas

5:30 pm: Cocktail

6 pm: Keynote lecture = Constant Mews (Melbourne) : Models of Monasticism and the City from Late Antiquity to the Age of Scholasticism

8 pm – dinner

 

July 1 / Société des Antiquaires de l’Ouest

10:30 am – Emilie Kurdziel (Poitiers) : Monastères et chapitres de chanoines dans les villes italiennes des IXe-XIe siècles : partage des fonctions ou concurrence ?

11 am – Kyly Walker (Monash) : Westminster Abbey in the Early Twelfth Century

11:30 am – Teemu Immonen (Turku) : Monastic Influences on Romanesque Art in Twelfth-Century Rome

12-2:30 pm – lunch break

2:30 pm –John Crossley (Monash) : Dancing in the Streets, Chanting in the Choir: Educating St-Denis Monks in Paris around 1300

3 pm – Carol Williams (Monash) : Educating St Denis Monks in Paris around 1300: the Music Pedagogy of MS Harley 281

3:30 pm – Riccardo Saccenti (Bologna) : Cistercians in Thirteenth-Century Paris: the Collège des Bernardins

4 pm – coffee break

4:30 pm – Keynote lecture = Cécile Treffort (Poitiers) : Hommes et femmes de Dieu en ville : l’exemple des établissements bénédictins de Poitiers au XIIe siècle

        

[14 juin 2017] Conférence du Dr Alan V. Murray (IMB, Leeds)

Conférence d’Alan V.  Murray

From Mass Combat to Courtly Spectacle: The Development of Tourneys, Jousts and Pas d’Armes (12th-16th Centuries)

Isabelle fortuné / UFR SHA

Lieu : salle Crozet du CESCM

Date : mercredi 14 juin de 10h à 12h

Le Dr. Alan V. Murray, Senior Lecturer in Medieval Studies and Editorial Director of International Medieval Bibliography  (University de Leeds) est invité au CESCM pour assister à la première réunion du comité scientifique de la Bibliographie de Civilisation Médiévale le jeudi 15 juin 2017.

Cette rencontre se fera avec Chris VandenBorre (Publishing Manager chez Brepols edition), en présence de Karine Corre pour la BCM/IMB au CESCM, Steve Morrison (responsable éditorial de la BCM) et les membres invités du SCD de Poitiers (Anne-Sophie Pascal et Anne-Sophie Traineau-Durozoy) ainsi que les directeurs d’axes de recherche du CESCM (Cladio Galderisi, Cécile Treffort, Nicolas Prouteau et Cécile Voyer), le directeur du CESCM Martin Aurell, Mathieu Cosson (bibliographe), Estelle Ingrand-Varenne  et Flavie Grout.

De ce fait, il vous invite à sa conférence le mercredi 14 juin.

    

Scott Brown, un américain passionné d’art roman

Dans un français parfait, Scott Brown, professeur américain, nous explique les raisons de sa venue en mai 2017 au CESCM et sa passion notoire pour l’art roman.

Cliché V. Ernst-Maillet (CESCM)

Bonjour Scott, c’est la première fois que vous venez au CESCM ?

En fait je suis venu une première fois pour une journée en 2016, avec Vincent Debiais, pendant que je faisais un voyage de recherches vers Limoges, Toulouse et il m’a fait visiter plusieurs monuments de Poitiers, j’ai été conquis. Nous étions dans une équipe de travail montée par Robert Maxwell et nous nous étions rencontrés à Kalamazoo (session 2012). Comme je travaille aussi parfois sur l’épigraphie sur les sculptures, nous avions un sujet commun.

Nous avions discuté de mon projet de recherche qui s’articule autour d’Amat d’Oloron, légat du pape : cet homme du XIe siècle qui travaillait partout dans l’Aquitaine, était un homme spirituel important à Poitiers – il a influencé la fondation de l’abbaye de Montierneuf vers 1070, par exemple. Lorsque j’ai évoqué cela à Vincent Debiais, qui rassemble les chercheurs et aide beaucoup au contact, il m’a proposé de venir profiter du cadre du CESCM, d’où ma présence.

Comment est-ce qu’on en vient à s’intéresser à un tel sujet, surtout pour un américain ?

Il n’y a pas de Moyen Âge aux États-Unis mais une tradition d’études autour du Moyen Âge qui remonte jusqu’au XIXe siècle. Il y a de plus un intérêt profond aux États-Unis, dès la fondation du pays, pour l’histoire de l’Église et la relation entre la spiritualité et la politique . Au cours du XXe siècle les États-Unis ont trouvé une « niche » dans l’étude de l’art médiéval. En Europe, l’étude de l’art médiéval a souvent été liée à un intérêt patrimonial. Les américains n’ayant pas leur propre passé avec des monuments travaillent à ces thèmes partout où c’est possible géographiquement à travers le monde.

Beaucoup de chercheurs américains travaillent sur le Moyen Âge mais ce qui nous manque aussi, c’est une communauté, du fait des distances aux États-Unis et c’est pour cela qu’il est important pour moi de venir en France.

Dès le début de mes études universitaires j’ai été intéressé par cette période historique. En première année, j’ai suivi un cours autour de l’art roman.  J’étais vraiment impressionné par l’ambiance sombre des églises romanes, par le poids de leurs voutes, par la masse de l’architecture, par les vieilles pierres. Comment et pourquoi bâtir ainsi de tels monuments « bruts » ? La première église que j’ai vue à Vézelay m’a vraiment bouleversée. Dans le narthex, j’ai imaginé les moines au milieu de la nuit célébrant les matines. Le passé me semblait si vivant en ce moment.

Plus précisément, comment avez-vous connu Amat d’Oloron ?

Je suis professeur associé en histoire de l’art à l’Université de North Florida. La sculpture romane est mon principal domaine de recherche et de publications (voir Academia), même si j’ai récemment terminé un ouvrage qui sortira l’an prochain, sur l’image d’une héroïne biblique, Jaël, qui a eu une image importante aux XVe et XVIe siècles.

Maintenant, je retourne à l’étude de l’époque romane. J’ai soutenu une thèse sur la sculpture du portail de la cathédrale d’Oloron et Amat y était évêque, cet homme n’était cependant pas le sujet principal de ma thèse. Il reste peu connu par les historiens de l’art. Comme légat des papes Grégoire VII et Urbaine II, il est assez bien  connu par les historiens de l’Église, mais son influence sur les monuments romans a longtemps été ignorée. La carrière d’Amat d’Oloron nous donne un aperçu important et inattendu sur un grand réseau de monuments (notamment à Poitiers, Toulouse, Saintes, Bordeaux, et en Espagne) et sur un art roman en plein essor à la fin du XIe siècle. J’ai à cœur de rapprocher le côté physique et matériel des monuments du côté politique de l’Église qui sont liés par la personne d’Amat.

Quel souvenir garderez-vous de votre passage au CESCM ?

Je suis venu plusieurs fois en France, notamment pour effectuer des recherches à la BnF pendant mes études, et je viens depuis tous les 2 ans car nos budgets de recherches nous le permettent.

Je suis au CESCM pour le mois de mai 2017 et j’ai eu l’occasion de faire ma première  intervention en français  sur un travail en cours au sujet d’un esprit ludique dans la sculpture romane.  L’exemple au cœur de cette étude est une histoire de conflit à Poitiers entre l’évêque et les chanoines de Saint-Hilaire-Le-Grand qui a provoquée des reflets amusants dans la poésie et la sculpture à Saint-Hilaire au XIe siècle.

Être au CESCM m’a permis de discuter de projets potentiels et j’ai élargi mon champ de recherche. Je trouve incroyable ce centre où les gens sont ainsi entièrement occupés à la recherche pure et à la production du savoir, même au niveau des étudiants. Je me suis vraiment immergé dans la recherche d’une façon qui me serait impossible aux  États-Unis et je suis vraiment reconnaissant de cette opportunité et d’avoir croisé des chercheurs et des gens aussi accessibles. Je tiens à vous en remercier.

Voir le lien des travaux de Scott Brown

 

Les saints face aux barbares au haut Moyen Âge : réalités et légendes

Edina Bozoky

Les saints face aux barbares au haut Moyen Âge : réalités et légendes

Rennes : PUR, 2017

(Histoire) 208 p., 20€

ISBN : 978-2-7535-5394-1

 

Les légendes des saints, pénétrées d’un christianisme militant, ont largement contribué à la mauvaise réputation des barbares (Huns, Goths, Vandales, Vikings, Hongrois…). Ce livre montre comment l’idéal de sainteté, avec la glorification des victimes des barbares, est tributaire du contexte idéologique et politique de l’époque de la rédaction des récits. Au-delà de l’analyse du rapport entre réalité et fiction dans les textes hagiographiques, il éclaire aussi l’attitude à l’égard de l’autre, de l’étranger.

Avec le soutien de l’université de Poitiers.

Introduction (Fichier pdf, 598 Ko)

Table des matières (Fichier pdf, 577 Ko)

Les auteurs (Fichier pdf, 561 Ko)

4e de couverture (Fichier pdf, 28 Ko)

Edina Bozoky est maître de conférences émérite en histoire médiévale à l’université de Poitiers et membre du Centre d’études supérieures de civilisation médiévale. Son principal domaine de recherche concerne le culte des saints et des reliques au Moyen Âge. Elle a organisé plusieurs colloques sur ce thème : Les reliques : objets, cultes, symboles (avec Anne-Marie Helvétius), Turnhout, Brepols, 1999 ; Saints d’Aquitaine. Missionnaires et pèlerins du haut Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010 ; Hagiographie, idéologie et politique au Moyen Âge en Occident, Turnhout, Brepols, 2012.

Centre d'Études supérieures de civilisation médiévale (UMR 7302)